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鸿嗷半天下，为大官者，更何忍廉俸之外，多取分文乎？是义田之愿，恐终不能偿，然予之定计，苟仕宦所入，每年除供奉堂上甘旨外，或稍赢余，予端不肯买一亩田，积一文钱，必皆留为义田之用。」曾国藩一生不爱钱，一生不怕死，都是事实，岳武穆言：「文官不爱钱，武官不怕死，则天下治矣。」曾国藩以书生带兵作战，既不爱钱，又不怕死，湘军得此领导人故能树立规模，克平太平天国洪杨钜乱，创造了历史上的奇蹟。
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读书人主持的军队，在中国军事史上，湘军可算是一个奇蹟。在湘军独当一面的儒将罗泽南，能以稳扎稳打的战法，是得自儒家以静制动的修养工夫，临阵坚定不挠，一如治学，富有守死善道的精神。它从战斗中建立起来，以迄于奏凯肤功，完全由一羣农民子弟出身之读书人主持。他们发挥儒家基本精神，以天下为己任，团结不渝，奋斗到底。那时湘军的台柱人物，以罗（泽南）、江（忠源）开其端、曾（国藩）、胡（林翼）翼其成，左（宗棠）、彭（玉麐）率其盛。这些人出身庠序，平日都有很好的学问修养，尙
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注：龚浩先生玉照）余少时，习闻吾师陶忠靖先生讲述鄕先贤罗忠节公泽南之故事，印像至深，吾师之言曰：「忠节公字罗山，学者称为罗罗山先生。咸丰元年，公举孝廉方正，聚徒讲学，著述自娱，洎洪杨事起，在湘鄕创办团练，尽以弟子部勤行阵，以书生倡勇敢，相率以死事为荣，相激相励，衍为时代精神。后此湘军名将，出生入死，几全出其门下，实为湘军之母。自咸丰三年，公仗义侠，救至友江忠源南昌之危，芒鞋千里，轻兵赴援，所率弟子，临阵不苟，一战解围，益自信其所树立。翌年曾公国藩，督师
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征集民船数百艘，顺风一夜渡洞庭、克岳州、围武汉。咸丰三年正月，沿江东下，得九江安庆，破求宁，建号太平天国。随即分兵两路征讨，一向河南河北，一向鎭江扬州，四海震动！这时候，曾国藩已奉淸廷命令，在籍编练鄕勇，初欲具疏请求终制，适郭嵩焘敦劝：「公本有澄淸天下之志，今不乘时而出，拘守古礼，又何益于君父！且墨绖从戎，乃古之制也。」国藩亦觉时机不再，遂投袂而起，毅然衞道讨贼，募农夫，倡勇敢，用书生为营官，湘军之名自此而始。但此时三湘土匪，却乘机蜂起，人心惶惑，一日数惊
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楊昌濬（一八二五—一八九七），字石泉，號鏡涵，別號壺天老人，湘鄉縣神童鄉豐樂三十八都（今湖南省婁底市婁星區西陽鎮上元村）人，他生於清道光六年，卒於光緒二十三年，自幼聰慧，及長，身材魁梧，膂力過人。二十歲從道員羅澤南讀書，二十五歲補縣附學生員。清咸豐二年（一八五二），太平天國起義軍由廣西入湖南，楊隨羅澤南率團練抗拒。四年七月，受曾國藩派遣，去湖北羅澤南軍營幫辦軍務。參與破田家鎮，合圍九江等戰事中有「功」，授訓導。六年六月，因父病重請歸，後在楊家灘李續賓家塾...
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百年前湘军在苗栗卓兰系马，为保衞当地居民而葬身山林，如今此地的军民庙中忠骨荒弃，情何以堪，如何瘗安慰灵？当地政府及社会人士固属责有攸归，我们湖南旅台同鄕，当亦义不容辞。 编者
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在一般人的想像中，「曾国藩家书」应当是为了留给后世子孙的吿诫而设，其实乃是皮相之言，望文生义的字面解释。衡诸当时「曾」的处境，恰似唐代的中兴名臣郭子仪一样。郭晚年声色自娱，府中的奇花异木，不禁游人入内观赏，用「府门大开」表明「无所隐讳」，借此远祸。曾国藩是道学先生，计不出此，只好刋行家书，来表明心迹，剖白于慈禧太后及朝中大臣之前，以示无隐，求取谅解，不但有韬光养晦，洁身自保的意思，也可以澄淸朝臣的猜忌，确实是煞费苦心的。据说当湘军克复武汉时，咸丰皇帝曾
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生之志，禀之 先祖父，遂挈吾随湘军入粤。抵广州，获悉黄埔陆军官校即将招生，与 先君蛰居逆旅，潜心课业，以备应试。而资斧将尽，吿愬无门，渉人世难堪之境，囘思父子节食相依之情状，历历如在目前。同年三月，考试得中，自此擐甲行间，驰驱南北，父意子志，兼而得酬矣。不肖早入黄埔， 先君则仍囘湘军，驻屯东江，夏间，河源痢疾肆虐，湘军死者以万计， 先君抱重病至广州就医。不肖方以新生入伍，必俟月仅一次之例假始得外出趋侍，然汤药之资颇费张罗。同学如袁守谦、李树森、潘德立、成啸
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校射大臣，这些入考的学生，照例要致送贽礼少许，一年所收，也不过二百余两。这是曾公的唯一额外收入。好在曾公的家庭，是一个能够自足的农业家庭，星岗公、竹亭公均不希望孙子儿子多寄银囘家。从曾公的日记中，我们可以看出，曾公除寄银四百两资助贫穷戚族外，很少寄银囘家供作仰事俯蓄之用。他早有一个计划，拟仿效范文正公义田之举，筹积一笔款项，为族人置义田，可是他的经济情况，只许他作自了汉，不许他置义田，致使这一计划，无法实现。五、曾国藩怎样成立湘军一个老翰林，胡子粗粗的，指甲
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衡阳附生彭玉麟，字雪琴，洪扬乱起，参与湘军组织，统帅水师，曾国藩始终信任之，礼貌逾恒，而彭玉麟一生，廉介忠勇，不仅为湘军中的特出人物，亦为我国近代史上的特出人物。在名位上略逊于曾，而其特立独行之节操，或有过之而无不及也。曾国藩的成功，水师实居其首，而水师的规模，彭玉麟、杨福载实创始之。而玉麟文武全才，风流倜傥，尤为湘军的楷模，国藩倚之如左右手，未尝远离也。人问湘军人物，国藩辄以三庵一琴对。三庵者，即杨载福原庵，李续宾希庵，李续宜淑庵；一琴者，即为彭玉麟
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