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吾陜爲周秦舊壤。周秦文化爲吾華文化輝煌燦爛之時代。亦焉吾華文化傳統之主流。其繁衍發展雄視百代，有助於我國族之興盛與綿延茁壯，日進無疆者，至深且大。其時聖學光昌，六藝該備，而百家爭鳴，各欲以其道易天下。天下之學莫不薈萃於此矣。聖如文王周公。文如馬班父兄。武如王翦曰起之勇，衞國汾湯之忠。節加蘇武之烈。使如張騫之智。皆大有造于天下。勳業彪炳。世所罕覯。靑史流光，千古稱美。至宋理學昌，而濂閩關洛之學興。四者雖皆講心性命理，而關學大師張橫渠先生實承周秦之正學，接孔...
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昔年台嶠歸來日，曾向滄江溯舊遊。太息清廷科舉變，更無人識探花樓。——池志澂
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吉安 胡榮祥八十八年三月二十四日，乘泰航班機，抵達香港新機場，至沙田轉乘火車至深圳，搭下午五三八車次由深圳至九江直快，次日七時四十分抵吉安。因忘記進站直駛峽江始下車，使在吉安車站接待人員，空等了一個多小時，在峽江改乘汽車至永陽家鄕已十一時了。二十六日，至永陽鎭人民政府拜望鎭長彭先生，及警察派出所登記臨時戶口。下午分別訪問七十歲以上老人及大嫂，並至父親陵墓祭拜。二十七日至圳頭吉安縣對台辦公室，主任蔣贛清因故不在改由副主任朱烈亮接待，取回由吉安地區主編的「桑...
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通議大夫第，俗稱通議第，座落在韓江上游梅潭河畔百侯鎭的侯南村。前面爲平疇，一望青翠色的三百坵農田。遠眺，巍巍的西岩山依稀可見。通議第乃清乾隆年間名聞遐邇的「一腹三翰院」之一的陝西按察使楊纘緒的故居。是一幢九廳十八井的的府第式大院，磚土木結構。中軸爲上、中、下三堂，左右共四橫另兩列副橫屋。大門外有開闊的門坪。當時，楊纘緒十分仰慕北宋史學家司馬光才學氣節，故其號名叫式光，將司馬光奉爲終生楷模。在通議第眾多楹聯仕對中亦能感受到他對司馬光的敬仰，感受到深厚的傳統...
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▲沭阳徐子高义，于大陆公职退休后，定居扬州，曾编修〈常山徙沭之徐氏族谱〉，并追溯至河南省扶沟县柳家村之源流；近年结合国内专家学者及徐氏亲族贤达，组织「中华徐氏历史文化荟萃编辑委员会」，征集徐氏始祖若木公以下支派之源流，以及迁徙分布状况、文化发展，历经多年之周咨博访，沐雨栉风，纂成〈中华徐氏历史文化荟萃〉一书。该书约百万言，其中包括支派源流、蕃衍迁徙概况、行谊传记、庙碑墓志、诗词楹联等四十篇之巨著，由于徐氏高义任主编，现已在扬州出版，诚为海内外徐氏宗亲
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中共国务院日前印发《关于同意将江苏省常州市列为国家历史文化名城的批复》（以下简称《批复》），同意将常州市列为国家历史文化名城。《批复》指出，常州市历史悠久，遗存丰富，文化底蕴深厚，街区特色鲜明，城区传统格局和风貌保存完好，具有重要的历史文化价値。《批复》要求，江苏省及常州市人民政府要按照《历史文化名城名鎭名村保护条例》的要求，正确处理城市建设与保护历史文化遗产的关系，深入研究发掘历史文化遗产的内涵与价値，明确保护的原则和重点。编制好历史文化名城保护规划
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黄河之水天上来，奔流到海不复回。河归大海，汹涌澎湃。河海同源，源远流长。先秦大地，陇山之西。伏羲八卦喻万物，女娲造人启文明。王符政论思想家，张芝草书启书圣。书论针灸皇甫谧，索靖[1]敦煌列五龙。宋繇兴儒德治国，阳铿五言善写景。李益大历十才子，梁肃古文开先声。梦阳诗倡盛唐，仁裕文辞著作丰。明时秦州明赞宗，亲民善书誉乾坤。刘尔忻，王了望，现代还有魏范张[2]。伏羲文化，黄河文化，炎黄子孙，华夏文明。敦煌古城莫高窟，雅丹地貌鸣沙山。麦积东方雕塑馆，万里长城
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兴宁、长乐等县的人民。在日据时期的一九二六年调查的结果是：安溪四四一、六〇〇人，同安五五三、一〇〇人，南安、惠安、晋江共六八六、七〇〇人，龙岩一六、〇〇〇人，福州二七、二〇〇人，兴化九、三〇〇人，永春二〇、五〇〇人。潮州一三四、八〇〇人、嘉应州二九六、九〇〇人，惠州一五四、六〇〇人，来自其他省份共四八、九〇〇人，其总人数为三、七五一、六〇〇人。以上是台湾同胞来台的祖籍槪况，至于对历史文化的保存，现在台湾同胞家家户户还保存其郡望、堂号，以示眷念大陆、不忘根本
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种简介如后，借花献佛，以当本会成立廿周年纪念之献礼。1扬州府志：雍正十一年版，四十卷。尹会一、程梦星修纂。（杜鄕长亦有此本）2扬州府续志：同治十三年版，廿四卷。英杰等修纂。（杜鄕长无此本）3扬州府志：嘉庆十五年版，七十三卷。阿克当阿、姚文田等修纂。（杜鄕长无此本）4江都县志：乾隆八年版，卅二卷。歙县程梦星等编纂。（杜鄕长有此本，坊间未见出版）5江都县续志：嘉庆十六年版，十二卷。寳山李保泰编纂。（杜鄕长有此本，坊间未见出版）6江都县续志：光緖九年版，卅一
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俄籍学者中国通，研究中国少数民族成就斐然对中国回族历史文化如数家珍。淸大中文系俄籍客座敎授李福淸是一位研究中国少数民族回族的汉学家，这位已经有许多著作的汉学家，回忆起四十年前在甘肃以农民为师，学习汉语与回文的情境，仍历历如数家珍。李福情说话的时候习惯拿着纸笔，边说边写，因为他怕别人听不懂他的中国话，其实，他的中文已经够好了：而他对中国文学的了解，也足以使许多中国人汗颜。李福淸之所以成为一名研究中国少数民族文学史的汉学家，说来要拜当年苏联不算成功的中文敎学
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