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  • 文章漫談吃茶

    来源期刊:《察哈爾省文獻》 第13期  作者:李培適  出版时间:1983-07-01
    关键字: 饮茶 清洁 茶馆 茶道 品级

    近來官方大力倡導吃茶運動,其實茶在我國早就列爲生活必需品之一,俗話說:『開門七件事,柴米油鹽醬醋茶。』過去在一般人的生活中,都認爲:「早茶、晚酒、飯後烟」是人生的三大享受。中國的茶來歷很早,前在趙吉士的「寄園寄所寄」的集子中看到關於茶的記載,他說:『飮茶或云始於梁天監中,見洛陽伽藍記,非也。按吳志韋曜傳:孫皓時每宴饗,無不竟日飮酒,率以七升爲限,雖不悉入口,皆澆灌取盡,曜素飮不過二升,或爲裁減,或賜茶荈以當酒。則三國時已知飮茶,但未能如後世之盛……』茶在...

  • 文章品頭春茶

    来源期刊:《大埔會刊》 第49期  作者:劉秀香 出版时间:2013-02-01
    关键字: 饮茶 风俗 春茶

    饮茶与人们的生活结下了不解之缘。亲朋来往必冲茶,以彰显客家民情风俗。为何要头春茶迎客?头春茶是指清明前最佳时期摘的茶。因为清明前的茶树,经过秋冬季较长时间的修养生息,茶树体内营养成分丰富。此时气温相对较低,有利于茶叶中含氮化合物的合成和积累,其中游离胺基酸、蛋白质等营养成分较高,茶多酚较少,使茶的滋味更鲜爽,香气更浓烈,保健作用更明显。而且在清明之前,茶树一般无病虫害,无须使用农药,茶叶无污染。因此,头春茶是茶中的精华。头春茶采摘的都是刚吐绿的嫩(叶)芽

  • 文章漫谈饮茶

    来源期刊:《福建雜誌》 第7期  出版时间:1983-07-01
    关键字: 茶文化 饮茶 特产 冻顶乌龙

    附近居民,见有利可图,亦竞相种植,目前三处种茶面积共约二百余公顷,每年生产量约有十万公斤,因地质气候相似,且都在冻顶周围,故均以冻顶为名。因为冻顶乌龙茶是得天独厚的山川灵气孕育而成的精品,可惜产量有限而供不应求,所以市塲上常有以假乱眞,或眞假参半的现象,使爱好茶道者,望冻顶而兴叹,至可惜也!(丙) 怎样来饮茶我们想要品到一杯好茶,除了要有好的茶叶之外,还得有精湛的烹茶技术才行,故茶叶、泉水、茶具的选择与夫煮茶的方法即为一种艺术。在选购茶叶时最重要的是取茶样

  • 文章闲话饮茶

    来源期刊:《廣東文獻》第1卷 第4期  作者:杜少牧  出版时间:1971-12-31
    关键字: 广东文化 饮茶 日常生活

    「一盅兩件」,早、午、晚,三頓的飮茶,可算是廣東人日常生活的一部份。也是廣州特有的情調,也可以說這是廣州文化的一部份。羊城八景或許大家早已忘却,可是談到「上高樓」則上至達官貴人、士大夫、學者名流,下至膊頭擔擔販夫走卒,不論八十歲公公,四、五歲大的孩子,男的、女的,沒有不食指大動,絕不陌生。飮茶,雅言之謂之「品茗」,朋友相見,寒喧兩句,少不了問一聲:飮過了茶沒有,車笠重逢,久別相遇,更非拉你到茶樓茶室飮飮茶不可,如有事拜託,那麼更非上茶樓,㩒着焗盅蓋則沒有...

  • 文章閒話廣州飮茶

    来源期刊:《廣東文獻》第8卷 第1期  作者:呂茵  出版时间:1978-03-31
    关键字: 广州 饮茶 茶楼 饮食文化

    近年此間粤式茶樓,一枝獨秀。但與粤人的飮茶習慣,仍大異其趣。戰前在廣州的承平歲月,只要你有份閑情逸致,口袋裏有個一元數角毫洋,便可以携兒拖孫,撩起袍叉,意態悠閑的步上茶樓嘆(享受)其一盅兩件。家鄕廣州茶樓規模之大,眞個獨步全國,其中有名的像:惠如、涎香、高陞、龍鳳、蓮香、雲來閣、陶陶居等茶樓來說;起碼樓高三層,因此粤人上茶樓飮茶,一般稱之爲「上高樓」。這些高樓,全是廳堂寬敞,雕梁畫棟,裝飾得華麗堂皇,樓上座北朝南全開着整排玻璃花牕,空氣流通,光線充足,堂...

  • 文章茶与禅

    来源期刊:《江西文獻》 第215期  作者:熊耐久  出版时间:2009-05-01
    关键字: 赵州茶 饮茶悟道 禅在生活

    稔禅师的“吃茶去”后人不得其解,一时竟成了一桩公案。但是让我们懂得了在平凡的日常生活中,处处充满了禅机。平常心是道,饮茶能悟道,禅就在生活中。茶叶的生长蕴天宇之造化,合地理之灵气。历代文人,僧侣甚至把茶推上了完美的极致。儒借茶匡世,以满足他们的抱负,释借茶出世,茶成了醒悟苦、集、灭、道四谛的寄托;道则借茶入世,更多感受与自然合而为一的乐趣。因此茶受儒、释、道的影响成为一种文化。大文豪黄庭坚《寄新茶与南禅师》云:“筠焙熟茶香,能医病眼花?因甘野夫食,聊寄法王

  • 文章吃碗茶去

    来源期刊:《江西文獻》 第214期  作者:熊耐久 出版时间:2009-02-01
    关键字: 吃茶 浅茶满酒 修水人饮茶 爆米茶 降茶

    有许多“茶料”。除了喝“水”,还要吃“渣”,所以俗称“吃茶”。修水人非常好客。平常客人来访,不论远近亲疏都会热情接待。男主人坐,女主人奉茶。俗话说:“男人热情一支烟,女人贤惠茶当先。”客人刚落座,女人则泡上一杯热气腾腾的茶来。这是必不可少的礼仪。如果茶料多,“上不见水,下不见底”表示主人倍加热情。待客饮茶礼道很多。诸如泡茶程序、敬茶姿式、递茶次序、以及接茶、饮茶、谢茶均约定俗成,成为一种意义深远的民俗文化,以达到“客来主人欢,客去主人安”的效果。“浅茶满酒

  • 文章國民政府林故主席峨嵋行歷手稿(圖片)

    来源期刊:《四川文獻》 第101期  出版时间:1971-01-01
    关键字: 林故 峨眉 石经寺 饮茶 供佛

  • 文章饮茶与养生

    来源期刊:《同安》 第59期  出版时间:1997-04-01
    关键字: 饮茶 养生 《神农本草经》 《本草纲目》

    亦有保护作用。然而品茶必须得法,若饮用不当,非但无益健康,反而祸及身体。一、空腹不宜:空腹喝浓茶,会抑制胃液分泌而妨碍消化,甚至引发眼目昏花、心慌心悸、胃肠不适等「茶醉」现象。二、睡前不宜:特别是饮浓茶,茶中的咖啡因、茶碱和可可碱能给人的神经造成过度的兴奋和刺激,引起心跳,呼吸加深加快,常使人难以入睡,还会增加小便次数。尤其高血压、神经衰弱、心臓病和胃溃疡的人,睡前更不宜饮茶。三、便秘不宜:大便秘结或有习惯性便秘者一般不宜饮茶,因茶中的鞣酸有收敛、减缓肠胃

  • 文章谈扬州式饮茶

    来源期刊:《揚州鄉訊》 第120期  作者:葉秀峯 出版时间:1982-12-10
    关键字: 饮茶 上茶馆 品茗 富春 客人 茶点

    邇來在台北有以川揚餐館,並以揚州式飮茶爲號召者,吾人接受廣告宣傳前往,發覺去眞實性太遠。關於揚州式茶館,在「皮包水水包皮」題目下,曾有敍述,茲再對揚州式飮茶作囘憶之引伸。說揚州式飮茶,自係以廣州式飮茶爲對比;實則二者大異其趣。廣式飮茶以一鐘兩件爲基礎,有其簡便的一面,適合南方的生活情調。而揚式飮茶,本無此名稱,在揚州俗稱謂爲「上茶館」,但在高尙的說法,謂爲「品茗」,有品嘗的意義,旣重視茶之品質,在飮的方面,有慢慢推敲的意義,是悠閑的,是風雅的,絕不容許作...

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