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三年前在南韩汉城，举行一九八八年第廿四届世界奥运会时，首度将桌球列为世运项目之一，有一位年仅二十，籍隶湖北武汉，名叫陈静的中国大陆桌球选手，以擅长的「快攻弧圈法」，勇夺奥运史上，第一面桌球金牌，轰动体坛，也为「惟楚有才」的湖北争光不少。眞是「长江后浪催前浪，江山代有人才出」！可喜可贺！这位体坛新星，于今（八十）年十月十九日，欣然来台，作为期两个月的访问，受到体育界热烈欢迎。当中华奥会副主席，也是台北市湖北同鄕会理事的李庆华博士，将消息吿诉同鄕会陈理事长后
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本周末适逄端阳佳节，戏班里的传统习惯，每届时节，例演应时佳剧，譬如白蛇传、混元盒等，都是常演的剧目。台视为了配合此一佳节，特请名票马静亭女士，演出地方戏曲秦腔「断桥」。这是电视上的首次播出，也是难得欣赏的机会。「秦腔」也就是「山西梆子」，前者是雅号，后者系俗称。此乃源出甘肃，盛行于秦晋，而流传于我国西北一带的地方戏曲。它的歌唱，原属甘陕一带的土生民歌，嗣以逐渐向东南流传，吸收了弋阳腔，以及地方小调之优点，因以唱腔变化繁多，内容丰富。秦腔歌唱的特色，一声
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参观书画展及考察山川、草木、虫鱼等动静神态，这对我迩后硏习书画大有俾益。所以再度学习书画时，虽系公余，因有名师悉心指敎，自我之虚心学习与不懈努力，进步神速，获各师友之交相赞许，如王师恺和每谓我才气纵横，所作确具大家风范，他日定靑出于蓝；沈师以正则赞我能时出新意；罗芳师更认我之笔力尙略胜于彼。这些虽属鼓励之言，然亦非全为溢美之词。这大槪与我不拘一门一派的学习态度，遍取宋元明及近代大家所长以为吾用，同时师法自然，复又兼习书法，能将书法用笔心得用于作画运笔不无关联；书画
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静坐皆自得 子后午前行 常行不间断 练成金刚身一、闭目冥心坐，握固静思神，长呼吸廿四次。（注：双腿盘坐，双手握拳放于肋下，尽量吸气尽量吐出）二、叩齿卅六。（注：叩齿者即大牙上下相对也，双手握拳放于肋下）三、两手抱昆仑。（注：双手叉起，托后脑，面仰起，双目圆睁，平常呼吸廿四次）四、左右鸣天鼓四十八度闻。（注：用两掌心对着两耳门，用两中指左先右后轮流敲后脑门四十八次）。五、微摆撼天柱，赤龙嚼水津廿四次。（注：赤龙即舌头，两手握拳左右摆虎口相对，舌尖撬起抵住
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人类的「眼、耳、口、鼻、身、意」谓之「六根」，亦即六种肉体官能的感觉；花花世界，千姿百态，六根不能淸净，灵性岂能澄明。有人把六根比作六个窗户，藉著「视、听、嗅、触、尝、想」等管道与外界沟通；于是五光十色，音韵缭绕、香息阵阵、繁华温柔、酸甜苦辣及悲欢离合，纷至沓来的像是一具巨大的罗网，兜绾缠束，使得心为形役，不得安宁。白居易诗云具「欲得身心倶静好，自弹不及听人弹。」李侍御亦有诗云：「端居有地唯栽药，静坐无时不忆山。」朱熹尝言：「读书闲暇且静坐，敎人心
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清朝袁枚（子才）在所著「不不语」一书卷二十三，有「雁荡山动静石」一则，是记敍平阳胜蹟「动静石」的。兹将原文录在下面：「南雁荡山有两石相压，大可屋二间。下为静石，上为动石。欲推动之，须一人卧静石上，撑以双足，石轰然作声，移开尺许。如立面手推之，虽千万人不能动石一步，其理卒不可解。」袁子才曾游乐清北雁荡山，也到过永嘉各地。但并未游南雁荡山，足迹亦未履平阳县境，当然也未到过动静石所在地的平阳钱仓。（我于前在本刊发表的「袁枚游温州的踪迹与诗文」一文中，曾详考袁枚
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镜花水月原是空，碌碌此生红尘中；五十余年浑如梦，惆怅夕阳几度红。静夜思前人明知身后事，看破生死关；怎耐尘索牢，难登九重天。
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每逢端阳佳节，戏班里的传统习惯，例演应时佳剧，譬如白蛇传、混元盒等，都是常演的剧目。台视为了配合此一佳节，特请名票马静亭女士，演出地方戏曲秦腔「断桥」。这是电视上的首次播出，也是难得欣赏的机会。「秦腔」也就是「陕西梆子」，前者是雅号，后者系俗称。此乃源出甘肃，盛行于秦晋，而流传于我国西北一带的地方戏曲。它的歌唱，原属甘陕一带的土生民歌，嗣以逐渐向东南流传，吸收了弋阳腔，以及地方小调之优点，因以唱腔变化繁多，内容丰富。秦腔歌唱的特色，一声音高亢激越，充满了
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第一：不急躁，宁静致远。第二：不发怒，心平气和。第三：不压抑、自解自励。第四：不幻想，把握现在。
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先生邃於高顧之學，博通時務，曾出使義國，鑒於當時國家百度廢弛，乃上疏痛陳積弱之原，與煙毒之害，並謂禁煙乃第一急務，詎遭當朝御史等之阻撓，遂於光緖二十六年在家鄕創設禁煙局，由地方發動，以爲全國倡。茲錄其「錫金兩邑倡辦禁煙約言」如下：
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