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大屯台海兮,郁郁泱泱,髯翁长眠兮,山高水长,遥望大陆兮,思念故乡;勋名著卓兮,风范永彰,千秋炳耀兮,日月同光,(注:本会董事焦凌霦恭竭右老铜像记实 台湾玉山标高3952M(92.8.26.))
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台北市政府公园处昨天凌晨拆除矗立在仁爱路圆环内达卅二年的于右任铜像,暂放置圆环内,今天凌晨再把铜像运至国父纪念馆,馆方决将铜像重新安置在园内西北侧的碑林内,四月十六日于右任冥诞时重新揭幕。市府正进行仁爱路圆环空间规划,并准备元宵节在圆环内展出公共艺术品,发展局认为圆环中的于右任铜像有易地安置的必要,和于右任文敎基金会单位协调后,最后决定将铜像迁移放到国父纪念馆碑林内。为避免铜像迁移时影响交通,公园处利用元旦假期,前晚十一时出动人员和怪手进入圆环,工作人用
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齊魯承孔孟薪傳歷代杏壇濟濟多士周故校長人鏡女士當代魯籍傑出教育家也民國十一年三月五日女士誕生於山東安邱自幼卽負奇嶷之望品學兼優五育均長自國立北平師範大學化學系學成後備受學界倚重歷任各校教育行政要職所至有聲其中尤以出長北一女科學館訓導處曁大誠高中校長任內績效卓著聲華遠揚女士偕夫婿尹世銳將軍以大誠爲家視學生如子弟持有教無類之理念從遊者無不可雕之朽木秉浩瀚如海之愛心頑石亦爲之點頭循循善誘潛移默化功同再造大誠畢業生升學率節節高升校友創業亦多卓然有成校運昌隆正如旭...
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慕老的年事已高,身体又不太好,而且他任监察委员多年,一向过惯了勤俭节约的平民生活,从来不肯在经济资财方面占人便宜,以玷清誉,我也不敢在这些地方招惹刘老生气。想来想去,那只有在艺文方面另作打算了。于是我同三五好友硏商,又接受本校几位资深敎师建议,先依次完成下列诸事:㈠整理再版《刘延涛先生诗稿》:依据吴平先生手抄本,穿线精装为四巨册,外加充皮封套,印制六百套,分赠各方友好珍藏,藉广流传。㈡在育达校园中树立铜像,供外宾及本校师生瞻仰效法。㈢编印书法绘画纪念专集
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成都中山公园内王铭章将军铜像碑座浮雕,名雕刻家刘开渠刻。
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位于彰化县秀水鄕有一村叫陕西村,风景宜人,每日游客如织,村内有塑造 国父铜像、先总统蒋公铜像及于故院长右任铜像,还有庄严宏伟的文物舘,系三楼建筑物,一楼为乌面将军庙,二楼为文物舘,三楼为松林图书舘,还有公园、社区活动中心等等,非但游览的好去处,甚至带给我们深深了解台湾人均来自大陆的历史意义。陕西村系陕西人蕃衍在台湾的「根」,在陕西村之墓碑雕刻着银同二字,实为临潼,上所刻之籍贯,就是铁证。陕西村的乌面将军庙,神尊系名叫马信,系陕西人氏,顺治十三年任台州协鎭
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途,因文物馆内容空虚,也不为地方各级政府所重视,毫无支援,七十四、五年春节团拜,我曾约多人两次提案,为于右老塑铜像供奉馆中,案虽通过,因同鄕会既无大量积金,又无经常费用收入,无力作像。 于右老为满淸末年倡导革命,推翻满淸皇朝之革命元勋,独无铜像占一蓆之地,作为永久纪念,特为倡导募捐为鄕贤 右老塑铜像供祠文物馆中,我先捐伍仟元,希望先后来台鄕亲踊跃向应捐献,我已负责交政工干校塑像名家魏立之敎授作矣,一人出资,不足为荣,国父纪念馆、中正纪念堂兴建费用,都是国内外
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台北巿林森公园内由中区国际狮子会捐献恭塑的民族英雄岳飞铜像,于本(六十八)年六月二十八日落成揭幕,兹以由国际性各界人士自由组成团体,共同决议恭塑此像,就岳飞史事来说,乃系首创,谨述所感,以资纪念。按我中华民国武昌首义处有「岳武穆遗像亭」,躬亲参与辛亥革命武昌起义的开国元勋张知本先生于五十八年笔者作成「岳飞史蹟考」赐撰序言有说:「宁宗之世,追封武穆为鄂王,使鄂之人士,承受『还我河山』之宏愿,发为武昌起义之声威,三月之间,擧国响应,淸社以屋,民国以成。」今于
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壹、世界各國自有文字記載以來,歷史不過幾千年,孔子是全世界歷史上,極少數偉大人物之一,他受全世界人士所尊敬。在二千五百年前,他首先對當時傳統上,祇有貴族子弟才受教育的制度和習慣,把它改變,他獨自提倡平民教育,凡願接受教育的人,他都給他接受教育的機會。同時他席不暇暖,周遊列國,傳播中華文化。孔子一生最大的功勞,是他把中華民族五千年前開始至二千五百年間,這一階段的古代文化典籍,加以整理,所謂:刪詩、書、訂禮、樂,作春秋,傳周易,便是他整理文化典籍的結果。經過...
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中央日报 九一、五、二五许多居住在台北很久的市民,总记得在仁爱路及敦化南路口,原来耸立著一座于右任先生铜像,几年前媒体报导该路将有道路更新,所以将铜像迁除,但是该圆环,在陈水扁先生卸任市长前及至现在,始终并没有如市府所说的更新,而令人感到奇怪,甚至质疑于先生铜像的去处。其实这座铜像,在书法界同心协力之下,迁立在国父纪念馆的园区已经四年。今年五月四日,于右任先生长孙于子桥敎授,来台参加由淡江大学及国立国父纪念馆所主办之东方文化及国际社会学术硏讨会,获知铜像