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一、春草池馆 杨柳楼台谢公磊明世丈为西泠印社早期社员，浙江文史研究馆馆员，金石篆刻书法鉴赏名家（一八八四～一九六三）。予少日与公之三子学文兄同学，情谊颇笃，至今已届六十七年之久，虽分居温沪，仍有音讯通候。回忆公之春草庐，位于温州市东北杨柳巷，为公自建之七间楼房，高敞清朗，占地二亩。外道坦（即天井）凿辟大池塘，旁栽花竹，中养游鱼，石笋罗列。内道坦筑有花墙，玲珑透巧，玉兰花发，香溢庭院。东南楼房，为公藏书写字刻印之大室，四壁均置自造高阔书厨拾多大只。珍藏印谱
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近代治金石学艺术的学人，认为有淸一代，对于金石之学的发达，呈现蓬勃之气，名家辈出；这项金石学史上的事实，是近代史上的奇葩，有资料可供硏究的。淸代中叶，浙、皖等诸金石学派，使金石之学大盛！近人李渔叔先生治学旁及学术艺事，著有「鱼千里斋随笔」遗世，阅者认为实杂史之流；他有谈「述印」一章云：『秦汉制印，皆以金玉为之，极尽精工。然金玉之质至坚，刻镂之际，非寻常锋锷所能奏，故并世良工，但求利刄。载籍所纪，远自春秋战国，一剑之値，或累千金；靑霜紫电之奇，巨阙吴钩之利
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的书法亦不囿于一家，终于经过多年学习，他吸收了各家书法的结合，再融合自己的意念，独创出自成一格的金石体。他解释「金石」本身就是艺术，但每个人对字的体会都不同，所以源于淸朝金石学也分有多种不同风格的字体，而他硏究各家的字体后，取长舍短，将传统的笔法及结构加以改良，使每一个字变得更紧密有力。在创作的过程中，他常将写好的字挂在墙上，然后一笔一划揣度，认为欠佳的地方便用红笔勾改，改完再练，练完又改，如此反复修改，直至每个字都达在最完美的境界。计子高除了不断写字作画
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余前誌中州印人傳，曾記述櫟園先生事蹟，茲不贅。近檢舊譜得先生篆刻自用印凡十一方，爲後人所罕見者，敬爲集彙藉以闡揚吾豫先賢對篆刻之鑽硏之深邃、足爲吾輩後學之式範，實較江、浙、徽各派無多讓焉，願吾豫各界有志斯道者共勉之。俟日後再輯夏邑先賢李樹穀先生篆刻拓片俾供參閱。
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西安碑林，名震中外，可以说是我国金石学的一座寳库，历代名家翰墨，尽萃于此。地址在文庙西边府学巷内。系隋唐国子监旧址，大门横额大书碑林二字。碑林创于宋朝，初称碑洞，最先仅集唐开城石经和颜直卿石碑等。到元朝逐加增修扩建，逮清代络续将圣敎序及淳化阁帖移入，内容更加充实，共计有石碑一千余方。民国二十六年间，重行加以整建，并增辟专室多处，如于右老收藏石碑专室，（多为小型石刻）。至此整个碑林计分七室六廊，游览参观，井然有序，考全部碑石中，以开成石径、孝径台和大秦景敎
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本会监事陶寿伯鄕长，为名金石书画家，于六月十九日起，假中山堂集会室擧行近作展览五天，展出国画、书法、篆刻八十余件，到文化等各界欣赏者达一万五千余人，对陶鄕长之梅花咸推重备至，认为是当代第一大手笔，而其山水，虽追踪明四僧，但有创新之境界，其所书天发神谶与散氏盘铭，亦一致赞赏，认为非有数十年功力不克臻此，其金石更有功力，确为当代名手，各界定购及预定之书画与金石等件甚多。（注：陶寿伯乡长之山水）
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金石之学，实为中华文化独特艺术，金谓钟鼎彝器之属，石谓碑碣石刻之属，篆刻印章，亦涵盖在内。其源流甚古，但在台湾，则以吕西邨导其先河。吕名世宜，字可合，号西邨，又号种华道人，常署吕大、不翁。世居同安县浯州屿，即今之金门，及父仲诰，乃移居厦门。吕氏生于淸乾隆四十九年，自幼好学，长而广识多闻。性嗜古，工考证，通许氏说文及金石之学。而精书法，篆隶尤佳。家藏碑帖甚富，尝摹汉书四十九石，邑人林墨香刻之。其为文，笔意警峭，颇似王荆公道光二年，中式擧人，馆于玉屛书院。与
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聚精會神，深呼吸一口吐氣三分，剩下七分緩緩從丹田經腹過胸沿手臂傳到指掌凝於刀尖。一刀畫出去石破的印面赫然崩裂出遠古先民占卜時燃燒骨頭曝烈的痕跡那是那一年的那一場天災或戰爭鉅鹿之戰，大禹的洪水還是秦呑六國一天下？第二刀，側鋒却見造字的倉頡猶在黃河岸邊磨刀時而仰望天空苦苦思索日月星辰的四季變化與乎山川大地的象形紀錄忽然他發聲長笑，出刀如風鋒刄上的氣流大河洶湧呼嘯鑿向兩岸堅硬的岩石刀至，石破石破，天驚炙熱的烈陽驟然暗了下來其色似血如歷史的初夜石屑紛飛的驚濤駭浪...
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澹荡淸华君子德，皎然映作山川色。一宵风雨自天来，万树千花皆叹息。沉沉云影过蓬山，浩浩江流去不还。云影江流归莾渺，尙留余念在人间。人间旷代事纷纭，靑史何人补阙文。文昌杂录成新帙，再世庞公或是君。健华长垂典长名，古懽温厚见平生。挥毫别制商周体，叩字如闻金石声。昔年展墨记淸缘，拜读抒怀集龚联。百卷书成南渡岁，一灯红接混茫前（定庵句）。今朝谈艺人长往，无复兰言共幽赏。春风犹是护书楼，惆怅广陵成绝响。
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