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岁月如流，閙烘烘中秋节，过去未久。紧接着，重阳节旋踵。农历九月九日，订为重阳节，由来甚古。按「九」是阳数，故称重阳。每年斯时，不分男女老稚，莫不结伴登高，漫步山径，丛菁密篁，怡情悦性，迄成民俗之一种活动。然而重阳日，何不戏水弄潮，偏翫登山？依据「续齐谐记」所载！汝南桓景，从费长房游学多年。一日长房忽告桓景曰：「九月九日，汝家有难，速告家人应变，而且无论何人，均须制绛包，小包囊，贮茱萸，系臂。届日登山，飮菊花酒避灾」。桓景遵师命，九月九日，率眷登山，飮
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农历九月初九，是我国民间传统的重阳节。重阳又叫『重九』。魏文帝曹丕在《九日与重繇书》说：『岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为于长久，故以享宴高会。』因古人常以阴阳解释宇宙间的各种现象。九月九日是阳月阳日，两阳相逄，故而得名。重阳是个古老节日。南朝梁代吴均《续齐谐记》载，东汉时，汝南有个桓景，跟随名士费长房学道多年。有年重阳前夕，费长房对桓景说：『九月初九，汝南会有大灾难。你赶快回家，叫家里人缝制红色小袋子，内装茱萸，挂在臂上
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一面骑在大人的肩膀上，耀武扬威，状极滑稽而可笑！这一天吃的艺术点缀佳节气氛总之；这一天的快乐，给予每个孩子们以永不磨灭的记忆，——故鄕夕阳无限好！其次：「重阳节」这一天，在福州也算一个很重要的节日，不外吃、玩两个字，前头说过了玩的方面，现在再让我补述，这一天吃的艺术吧！来点缀佳节的气氛。
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重阳节（旧历九月初九日）在我们福州南门外高湖鄕，一般都叫「九月重阳」。这个时候秋收已毕，谷仓满载，农村是一片好光景。农民们确也需要一些娱乐和轻松。「九月重阳」在南门外一带，是很有名气的。年岁好的时候，往往有一个月或且更长的演戏和公开的赌博。因演戏而召来了许多客人，因之有了睹博的伙伴，因公开在一处的赌博，而有抽头的行为，有了抽头的收入，就有了演戏的经费。乃是因果相承，戏一直演下去。农闲中轻松娱乐九月重阳长期演戏的结果，造成了各戏班在此比赛的机会，各戏班在此
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秋高氣爽好風光，你文我武名更揚，含飴弄孫天倫樂，玉桂綻放滿園香。寒風習習透凉意，百歲人瑞不老仙！高歌同飮三杯酒，九月初九是重陽！少壯打拼天下闖，成家立業子孫旺，敬老尊賢老人節，登高歡暢醉一場。花開花落催人老，歲歲重九步步高！老驥伏櫪志彌堅，清風邀呤白頭章！
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渐变成赏菊飮酒，所以有菊节的名称。郭元振诗云：「辟恶茱萸囊。延年菊花酒。」王维九月九日忆兄弟诗：「独在异鄕为异客。每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处。遍揷茱萸少一人。」更是尽人皆知。荆楚岁时记也说佩茱萸飮菊酒令人长寿。㈡白衣送酒：晋诗人陶渊明是以爱菊好飮出名的。他有一次过重阳节酒瘾大发，但是家中没有酒了。他只好坐在菊丛中，摘些菊花在手里等着有人送酒来。等了不少时候果然看见来了一个白衣人，原来是江州刺史王弘派他送酒的。渊明大喜过望飮到沉醉。他有「九月闲居」和「已酉
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农历九月九日叫做重阳，又叫重九。据魏文帝与钟繇书说：「岁月往来，忽复九月九日，九为阳数，而日月并进，故曰重阳。」可见重阳节也是一个古老的节日。汉俗这天飮菊花酒，祓除不祥，于是又叫「秋祓。」东汉，桓景登山避难，于是后人把这个节日称为「登高避难节」，简称「登高节。」西晋陶潜喜欢在重九赏菊，因此也有人称为「菊节」或「金节。」南北朝时，由于荆楚一带人们喜欢在九月九日这天「野餐」。所以也有人把这天叫做「野餐节。」唐德宗因鼓励人民讲武习射，锻练骑术，规定九月九日为
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农历的九月九日，俗称为重九，古人认为九是阳数，所以又叫重阳。重阳节的起源，最早可以推到汉朝初年，据说汉高祖刘邦的爱妾戚夫人，被吕后惨害之后，伺候戚夫人的宫女贾佩兰也被逐出宫，后来嫁给了平民为妻。有一次曾谈起从前在宫中，每年的九月九日，飮菊花酒，吃「蓬饵」，带茱萸，以祈求长寿的故事。这一习尙到汉朝末年便已在民间流行开来，曹操的儿子曹丕在给友人的书信中，特别提到重阳节的事情，后来到了晋代及南北朝，重阳登高。就大为盛行起来，成为当时的一件雅事。重阳节应景的事物
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乃是「重阳节」孩子们必买之食物。至于「煎饼」，其做法与今天台湾食摊所做的「蚵仔煎」类似大同小异，是用米浆，加入绿豆芽、韮菜、鸭蛋、肥肉，再调以少许食盐，放在平底锅中，用油煎到些微焦黄时，把它合起来即可起锅，趁热吃，其味又香又酥，十分可口。这是「重阳节」应时点心，当日若不食此物，似有负此良辰美境了。因此「九月九」那一天福州点心粿店，莫不趁机应市，民家亦有自行煎吃的，以示渡此佳节。
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人生八十不为稀，几度艰危始觉非。自性不迷般若智，尽心知命圣圣几。解脱应自看闻起，放下才能自在飞。回首来时风雨路，休将白发对征衣。（客岁重阳节，鄕亲为八秩以上长者作寿，作者有感即席作此诗—编者。）
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