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後漢陳寔，字仲弓，潁川許（今河南省許昌縣）人，因曾作太丘長，世稱陳太丘。生於和帝永元十六年，逝於靈帝中平四年（西元一〇四年至一八七年），享壽八十四歲。寔嘗和一位朋友約定在某日正午同去一地，屆時已過正午，友人失信沒來，因另有他約，就先走了。走後多時，朋友才到。當時寔子元方，年才七歲，正在門前玩耍。友問：「令尊在不？」答：「等了很久，您還不來，因有他約，已先走了。」友發怒說：「眞不是人哪！和人有約，不等先去。」元方說：「先生和家嚴的約會是正午，屆時不至，是爲...
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我心酸，三月桃花随心转，二月风筝望眼穿，苍天若有下一次，你做女来我作男」。三、清湄州才子宋湘，慕青楼女，十姊妹，登门拜访，却遭十人面难，要求以一到十为题，吟诗作对，否则拒入，宋随吟：「一姊倾城二姊娇，三寸金莲，四寸腰，五六七色胭脂粉，八九妆扮十分俏。」十姊妹听后，因太简，心不甘，即说：「由一到十不算，如能由十到一，吃住不要钱，遂又吟：『十九月色八分光，七姊今宵配六郎，五夜四更三点后，二人一枕戏鸳鸯。』要谁陪都可以！」四、唐宋八大家之大诗人是1、韩愈、2、柳宗元
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今年春節，與同縣（留壩）同鄕團聚，朱君作得一手好菜，炒洋芋絲、粉蒸肉、臘肉炒豆豉，醋溜白菜。早點是雞蛋糟，這些貨眞價實的家鄕味，都是我最喜歡吃的，記得民國三十六年，我要離開家鄕時，白髮蒼蒼的外祖母，就爲我作了那幾道菜，她一面夾菜給我，一面說：『孩子，多吃點，出了門就不容易吃到家鄕味了。』這已是三十多年以前的事了。如今又吃到這幾樣家鄕味，家鄕的情景，白髮慈顏的外祖母，依稀仍在眼前。同鄕們都比我長幾歲，他們的口音仍是道道地地的留壩土話，可是我都不會說了，甚至...
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吾縣皇藏峪是一座古老著名的風景區，山峰雄奇，洞谷清幽，一派濃郁的綠色世界。古剎瑞云寺，建築於五百九十八年時期，至今已有一千四百餘年歷史。寺廟的大門上掛著一塊翠蘭色橫匾；書寫「瑞云寺」三個金字，挺勁有力，是清朝書法大師鄧石如先生墨寶。大門中心配有對聯「清風明月本無價，近水遠山皆有情」寺廟是由山谷聯接建造起來地。前近溪谷，後背峭壁，三級三進格式，每院皆爲磚瓦結構佛殿，層層佛堂，華麗精致，光彩奪目。流傳，劉邦於此避難過。呂后四處尋夫，遙望這裡白雲瑞氣騰空升起，...
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國父孫中山先生以修齊治平之道而著三民主義……等書，擧世傳誦、奉行，先生於民國十四年逝世，竟不見載入廣東文徵！能通中、英、德、日、文字與梵典著書數十種及其書畫爲世所重的革命和尙中山蘇曼殊上人，且於民國七年圓寂又不見載！甚至同治十年（一八三一）辛未狀元順德梁耀樞亦不列入，反而於民國二十年後死的簡竹居、陳伯陶、羅癭公、康有爲……等均有傳。番禺張學華太史於民國三十年爲「廣東文徵作者考」序言有云：「刋佈全書用餉學者吾粤數千年名公鉅儒精神之所寄」。余以廣東文徵包攬者...
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我們貴州，因爲地處雲貴高原，故一出門就是山，好的官馬大道，也離不開高山深谷。遇有深谷河流不能通過時，就用橋樑連繫。因此有許多鐵索橋。在兒時聽老一輩的人說：稍長親身經過的就有好幾座。例如由普定到織金的烏江河上有一座，由關嶺場經興義通雲南的盤江河上有一座，由關嶺縣（慕役司）經過營盤坡到安龍、貞豐的花江河上也有一座，當兵時由貴州到湖南，在馬場坪的重安江上也有一座。這是我大概知道的，其他不知道的還不知有多少哩。但這些鐵索橋，有人又叫鍊子橋，有的是聽長輩說的，有的...
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廣東省境內有許多山，其中最爲著名的有羅浮、西樵之山。羅浮在東江北岸，廣州之東南；西樵在南海縣內，廣州之西北，距省會廣州市很近。羅浮曷仙遺跡甚多，爲道家洞之福地，惜因交通不便，往遊者較少，而西樵山近穗垣，交通便利，故遊客較多。西樵妙景，首推白雲西樵峰巒競秀，飛泉怪石，蔚爲奇觀：如蟠龍洞、羅漢石，山經曲折，石壁峻峭，流泉曲洞，有若鳴琴。其中最著名的是白雲洞，洞是純石削壁凌空，飛泉璀璨，爲西樵山絕勝；洞旁有白雲寺，溪水澎湃，聲傳數里外，溪石多奇形，沿溪渡石橋，...
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将领」、「军事外围」、「经济班底」和「侍从文秘」为题，扼要介绍了赵戴文、贾景德、徐永昌、南桂馨、李冠洋、杨爱源、傅作义、徐一清、宁超武等三十余人的行状作为，及其在阎钖山幕府中的地位作用等。所涉人物既有辛亥革命的元老，也有抗日救亡的新锐，总而言之，都是民国时期在山西乃至全国有一定影响的角色。纵观这本书，给我印象最深的，就是作者在大量占有资料的基础上，对于它们的准确把握和巧妙运用。特别是书中那些逸闻趣事，为展现人物形象、烘托人物性格起了画龙点睛的作用。在写到
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近年在同鄉之重陽敬老活動時，為了引起鄉親們之興趣，發動年長鄉親長輩在座談時講些原鄉的事，引發年長鄉親說笑話、談趣事，大家開心笑笑。筆者來台六十多年，年逾八十，小時從師長、叔侄兄弟處耳邊聽到的許多趣談，至今記憶猶新，抄錄下來，博君一笑。趣（故）事鄰居某在十七八歲時，南洋親屬辦妥紙頭（護照）由水客林木興帶渠過番（出南洋）那時是非常好的出路，於是做新衣、新鞋從頭到腳打扮煥然一新，其母還特別買了夾包（手提衣箱）裝衣物，歡歡喜喜出門，搭梅通汕的火烟仔（電船）到汕頭...
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㈠嵩岳寺塔是天地中心一九四一年，筆者偕友人遊嵩岳時，登封地方的鄉老們，對於中嶽爲天地之中，另有一種說法。登封縣之嵩岳寺，才是「天地之正中心」。如若不信，請於中午之時，到嵩岳寺去，看看那座「嵩岳寺塔」，是否没有影子？便知道它眞箇是位於「天地之正中心」了。我們受好奇心驅使，就前往一探究竟。我們到達嵩岳寺之時，恰是日正當中時分，古塔果然未見影子（塔影）。我們環繞塔的四週，遠觀近瞧，發覺這座寶塔的塔身，似屬拋物線型，塔頂微圓，好像砲彈。設計精巧，線條柔潤，當正午...
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