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联副推介李绿园的「岐路灯」，使客居海隅的汴梁人士，大发思古之幽情。兹就记忆所知，凑热闹聊聊汴梁城的一鳞半爪。开封城的几种小吃食鼓楼是钟鼓楼。三十六年作战时独立第十三旅的官兵与敌巷战，楼角曾受砲轰受损。有内城圆环；有名的「马玉兴烧鸡」就在这里。鼓楼附近有不少牛肉锅、羊肉锅（类似今天之牛肉面大王）；眞正大铁锅，架上半条牛腿熬的牛肉汤，一色「囘囘」（淸眞敎）人做的生意。石冻腊月，一大碗牛肉汤外加「锅魁」（台北有类似之硬面饼），吃起来可眞来劲。南门大街有一个「人
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一、两百年来的歧路灯沉埋大约是西元一七四九年（淸乾隆十四年）的时候，一个已经四十多岁的河南举人，开始写一部叫「歧路灯」的小说，他所以突发奇想开始写小说，原因可能有三个。第一是由于他对当时社会上流行的小说很不满意；对元明以来四部著名的小说都有微辞。他说「三国演义」是以儿戏之笔而写的歪曲历史之书；「水浒传」是肆暴行虐诲盗之书；「金瓶梅」是「道其事之所曾经与意志之所欲试者」的诲淫之书；「西游记」则是取之玄奘取经一事而「幻而张之」的书。第二个原因可能是由于他个人
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如果你的马走去了，你骑着另一匹去找，到了夜晚，草原上可没有路灯，漆黑一片。那远远看见一点灯火，是个蒙古包。
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世间小说汗牛栋，各有千秋奇招逞，玄虚怪诞左邪道，淫盗仇杀炫色情。感叹世风日下趋，音离谱来文离经，人逢岔路究何适，不妨且看歧路灯。一、从加强人本文化说起近代世人敎育的观念几全注重经济竞争与自然科技之发展，对人文伦理似未如已往之注重，经济成长与科技发展固属当务之急，没有足够的经济发展大家就可能生活发生问题，没有崭新的科技，生产就可能落后，经济丰足亦好，生产发达亦好，总之，都是为了人民能够生活，能够生存，但人生在世，并不只是为了吃饭、穿衣等的生理需求，除了
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心是這樣的，有時常常以自己的意向揣摩著另一些人的憂傷，不僅如此，有時也以另一種陌生使你迷茫，因而我思忖著，這或許就是我們這現實中的世界得以生存或繁衍之所在吧！對於這些，其實也並非是什麼新的學問和深奧的道理，可是不知怎麼的，更多的時候我的那顆心卻依舊難以平靜，這渴望的一雙手仿佛還想在黑暗的大街小巷抓住什麼似的——久了，我才漸漸地開悟，呵！我想抓住的，那是否就是我欲根植開發的一種燈火或說是一棵棵常青之樹的燃燒呢？暮秋的傍晚委實太美了，感覺也是那麼舒心的。風兒...
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的《歧路灯》里也说：「满城中失敎子弟最多」。可见二百多年前，人们便已面临了接班人的问题。《歧路灯》就是作者李绿园为了因应乾隆那个工商业发达，经济繁荣臻于鼎盛，而社会生活却日益腐化，许多的年轻人沉浸于及时行乐，丧失了坚毅的斗志，眼见「许多火焰生光人家，霎时便弄得灯消火灭」，怀着淑世警世的态度，花了三十年的功夫著作的。顾名思义，即以一盏八角明灯（民国三十六年上海明善堂《歧路灯》排印本，蔡振坤发刊词）照耀导引走在歧路上的人。可以说是我国第一部，也是唯一以敎育为题材
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歧路灯》是一部清初的小说，有一〇八回，六十余万言。作者为李绿园，河南省宝丰县人。绿园先生，生于康熙四十六年（西元一七〇七年），卒于乾隆五十五年（西元一七九〇年），享年八十四岁，历经康熙、雍正、乾隆三朝，几与十八世纪共始终。冯友兰说：「没有作家能完全超出他的环境的限制」（民国十六年，《歧路灯》朴社本，冯友兰），也就是说一个时代有一个时代的环境的影响，左右一个作家作品的内涵。绿园出生时，上距顺治元年（西元一六四四年）满清自沈阳入主中原，已六十余年，政治已
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慁慁沌沌天理崩，茫茫渺渺人道瞢，忠孝节义皆丧尽，拨邪归正歧路灯。
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