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芙蓉诔」为记述贾宝玉与晴雯的一段情,和晴雯被谗含冤而死,宝玉以诔文祭祀经过。红学家公认晴雯为林黛玉化身,晴雯在宝玉心目中除黛玉外也无人可替!一四六句重重叠叠的诔文,道尽宝玉痛彻肺腑肝肠寸断,读者如非宝玉者流,也将同声一哭!敬请细细观赏。芙蓉诔〔注〕:言耒为诔,意为哀死者之文。论语疏:「诔者,犹今行状」。芙蓉,指晴雯死后为芙蓉之神。第一回 补呢〔诗篇〕凄鸦绕树动霜钟,帘幙低垂烛影红。玉腕轻舒拈绣线,金针微度依熏笼。病容饶有西施美,纤手何如织女工。憔悴为郎
贾宝玉「初试云雨」之后,作者笔锋一转,转至警幻说的「意淫」上面去了。所云「意淫」,不过「饰非掩丑」(《石头记》句)吧了,其实就是「淫」。书中若干女儿,尝与宝玉从事这种「意淫」的游戏,不下十余人。终本文,我们欲谈的,乃是林黛玉。我曾两次言及此人,今赓续前文,故谓「三谈」。玉生香第十九回,作者在「意绵绵静日玉生香」(据《戚本》,后不注。)中,写道:「……彼时黛玉自在床上歇午,丫嬛们皆出去自便,满屋中静悄悄的。宝玉揭起绣线软帘,进入里间,只见黛玉睡在那里,忙
一、金三角红楼梦共写了五玉,即:贾宝玉、林黛玉、甄宝玉和红玉。后「两块玉」是假玉,今且不表,待以后专述。现特描绘这「三块」眞玉。贾、林、妙三玉不单是眞玉,而且又是特殊的美玉,同时又特性分明。邓托称黛玉是「玑」,一颗带有棱角的珠儿,是测天文的仪器。吴唅谓宝玉乃「琅矸」像圆珠的美石,既透明,又闪光,静则润泽,动而有声;女娲却嫌它轻浮而不坚,有意不用。我说妙玉应为「玥」古代传说中的一种神珠;它是释迦牟尼佛珠串上的一颗。释在一次讲学中滑落于地,当时没有及时拣起
因为作者和她们有感情,不作过份的描述,也因此,「眞事隐」了,「假语存」了。如果读者一定要根据宝玉游太虚的诗谶和词曲来印证,来对照,辜负作者当初的一片苦心了。真假两宝玉红楼梦里的主角无疑义是贾宝玉,但为什么作者又要塑造一个甄宝玉来,甄宝玉在这本书里有不有他的重要性,可说是一点也没有,如果我们试把甄宝玉这个角色除去,凡是有关甄宝玉的情节都删掉,会觉得这本书更完整些,但作者却硬是把他增了进来,而一般读者也无条件把他容纳了下来,但一般硏究红学者,也从不曾为甄宝玉考据
眞假」,可见作者蕲欲「眞事隐去」,不废「假语村言」,委曲以达。举例言之,贾宝玉的情人,便有「眞」、「假」之分:晴雯是「眞」,黛玉是「假」,形成「眞假两面」。其中「连节」,乃是她们二人「事事仿佛,处处雷同。」晴雯是「丫头」,黛玉是「小姐」,何故丫头晴雯反于为「眞」,小姐黛玉反于为「假」?斯一点,须待后文再谈。在此,我们罗举晴、黛「仿佛」、「雷同」之点,亦即此一「眞假两面」中的「连节」,作一介绍:一、第三回黛玉赞赋,其末后一句:「病如西子胜三分」。黛玉如此
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