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有为的将军，却被投闲置散，再没有纵横疆场，显露身手，为国家出力报效的机会。所以我说他是「早起中落」。民国三十五、六年，中原戡乱战争遭受挫散，各军最高统帅部，在南京召开了一次军事会议，检讨得失，谋求改进。这一会议闭幕之后，各将领均纷纷返防。胡伯玉（琏）将军觉得有件事必须跟陈诚参谋总长当面报吿一下。因为时间迫促，就在囘防前夕的一个晩上，跑到陈公馆求见。陈见了他，问有什么事情？他说我个人和部队，没有什么事要跟总长报吿。只是我觉得前方情况日趋恶化，似乎与高级指挥官的才具有
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真诚二字贵如金，看你如何玩真诚。有人廉价送真诚。我看真诚玩当道，送的真诚镜花月，当道无德玩真诚。背后一刀才真诚。自省真诚前车鉴，当面真诚背面笑，永不再坠真诚坑。笑你真诚值几文。偏偏真诚有人信，（外一章）信了真诚折了兵。奉劝看倌弃真诚，真诚一说求官议，弃了真诚大位临。倾江难澈真诚清。如若不听真诚劝，蕃邦原无真诚会，大位真诚不敲门。真诚咬定会强人。若弃真诚两头翘，要他真诚道个歉，真诚补偿钱一文。我若道歉非真诚。君谓不值真诚价，硬拗真诚花流水，再加一分表真诚
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余祖言诗五首余诚（一八八四—一九一〇）字简斋，湖北麻城人。一九〇四年与张难先等在武昌组创科补所，从事革命活动。事泄，东渡日本。一九〇五年参加同盟会。一九〇六年与秋瑾等回国活动。余为湖北分会会长；后为中区（豫、鄂、湘、赣）支部长。因积劳成疾于一九一〇年逝世。时年二十六岁。中秋感怀巫阳不见灵均死，三楚何人招国魂？漫唱骊歌辞故国，强温浊酒话鄕关。满襟清泪落秋晩，万里金风悲夜阑。我亦神州先觉者，忍敎饥溺病元元。秋日感怀万物本逆旅，吾身奚足怜？壮怀江海阔，幽抱梦魂
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、外埠溃军共计一千二百五十人，义甲（农民军）二千人，从二月二十一日至三月十六日，激战二十六天。这是金在灭亡前最后一次规模最大的侵宋战争，也是宋南渡后在长江中游一次规模最大的抗金战争。这次罗州城保衞战的组织者和指挥者是知州李诚之和通判秦钜。李诚之年届七十，须鬓如霜，且任期已满，只是新守未到，不曾归鄕。秦钜是秦桧曾孙，战争的组织和指挥重担主要由他承担。一、千里赴任嘉定十二（公元一二一九）年淸明节，秦钜靑衣便服，来到西湖岳庙凭吊岳飞墓，岳飞墓前人山人海，有祭祀岳飞
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据《元诗选》和乾隆《温州府志》的记载，高则诚去官后，「寓鄞之栎社沈氏楼，因作《琵琶记》，《记》成，桌上二蜡炬光忽交合，因名曰『瑞光楼』」。光绪《鄞县志》则记得更加详细：「国珍就抚，欲留置幕下，不从；又以礼延教子弟，亦不就。旅寓鄞之栎社沈氏（楼），以词曲自娱。因感刘后村『死后是非谁得管，满村听唱蔡中郎』之句，乃作《琵琶记》。其填词夜，案烧双烛，填至『吃糠》一出，句云：『糠和米本一处飞』，双烛交为一」。这些资料记录了中国戏曲史上的一段佳话。由此可见，高则诚
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《琵琶记》为元末南戏，高明撰。写汉代书生蔡伯喈与糟糠之妻赵五娘悲欢离合的故事。共四十二出。被誉为传奇之祖的《琵琶记》，是我国古代戏曲中一部经典名著。
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肯定。但也有一些问题必须作进一步的探讨。如：一、高可逊[1]是高氏后裔中一个值得研究的人物，但他是不是高则诚的嫡孙，尚有待于进一步证实；《上曹高氏宗谱》中的”诏书“是否出于建文皇帝之手，也有待于考证。二、林的《寿序》中提到的”兵燹“，究竟是指明燕王朱棣发动的”靖难之役“[2]，还是指明嘉靖年间的东南倭寇作乱[3]，高则诚后裔迁离柏树村，究竟是为了躲避”靖难之役“的牵连，还是为了逃离沿海倭寇的骚扰，还需作进一步研究。三、林的《寿序》中所指出的”高则诚嫡孙
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廣東同鄉會廣東文獻季刊暨嶺南特訊主編周公伯乃德配陳夏江女士仙逝（享壽七十有三）謹賦七律三首藉表哀忱（連珠格）
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爺爺的死帶給我相當大的震驚。在我童年的記憶裡，我對爺爺非常陌生，除了因爲不住在一起外，我非常怕和爺爺親近；他有著相當悍人的英氣，以及犀利的眼神，令我望之怯步。而他那矮壯的背影，更散放出無比的威嚴，看到他，我總有不知所措的感覺。搬到臺北後，和爺爺住在一起。我漸漸看到了這個老人的另外一面。他並非完全無法讓人接近，他有著常人不易發現的幽默，他的擇善固執，他對我們孫子輩的關懷，再三的影響著我。國小二年級的某一天，爺爺計劃去烏來玩。臨行的前幾天，他問我要不要去，我...
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