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我退休将届二十年，每天过着闲云野鹤的生活。时而看报写字画画，时而倒在床上胡思乱想。想起童年时代的歌谣，由歌谣而联想当时社会的情景，一幕一幕的呈现在眼前。我要把它一点一点写下来，这是七十年前的往事，仅凭记忆是无法保证其正确性。但对史事的参考，不无少补。甲、社会环境当时的社会是呈现无政府状态。地方组织，每村有一会首（村长），下设十家牌，十户为一牌，牌设牌长，每村都成立保衞团或联庄会，以维持地方治安。虽有县衙门，也无力过问。因此人民对县衙门隔阂日深，认为他只会
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就像是我的记忆在遥远无边的天体以外那一圈圈的如湖水一样的连漪依旧在外延如无线电之波在传播著，这就是我的记忆每一个被裹着的球形实体以外的记忆都是那么的美好纯真与可爱，这些都是包含在了如水的记忆之中在我的、心中，电厂之中关于这些我把它喻作大氛围这些是在对腐朽之物以摧枯拉朽之势横扫以后存在生长著的禾苗望之绿海无边我从不否认一点点小小的恶作剧它们便会从这里，这隐蔽之所完全地消失而这有何妨？请把心和水都归结于或驶向于遥远遥远的电光的行动吧仿佛那太空之上高照的阳光
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余阜寧三區共和鄉人，幼年在區公所所在地八灘之八灘小學讀書三年，抗戰中重囘八灘，時至時去，逃出時八灘已毁，匆遽間未作臨別之憑弔，鄉里之思，老而愈切。今日之八灘，已不能見知；當日之八灘，所知亦有限；特就己身所及並訪之耆老，凡屬八灘之點滴，仿吾宗元老夢遊華胥之説，以筆記之，其有遗誤，深願鄉人耆宿不吝補正，庶存八灘風貌，以貽鄉人後生之有鄉里之思者。並願各區鄉人之愛其鄉者，各就鄉之可述之處而存述之，或以示我，因而擴之有如阜寧夢華者，又何幸也。
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时届岁暮，连日寒流侵袭下，大屯山在飘雪，在这宝岛上，祇有这个短暂时刻，才意味到故鄕快乐过年的情景，躲在书房里，望着挂在墙上一幅条幅，那是多年前王璵老所书范文正公一阙词（渔家傲），读到：「浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪」，不禁鄕思涌上心头，忆故国沈沦，悲鄕土浩刧，悽然神伤，冬腊时节，故鄕除雪梅霜树外，使我印象较深的就是打更了，因小时候，于私塾读灯书，每到夜晚敲二更时放学，归途时常与更伕相遇，虽时隔数十年，由于童年记忆
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就赶快洗澡，的确很灵验。有位曾在治安单位服务多年的朋友曾说：他们遇到侦办大案，几天几夜不眠不休是常事。在这种情况中，长官会让他们个别到澡堂泡上个把钟头，体力会迅速恢复。考试是教学互动，应考不易，出题也不简单。在记忆中有两位好老师，对我的影响很深。一位老师教政治学，他曾说：「政治学的范围，可以说无所不包，考试是要加深学生的认识，不是与学生为难。下周我们作一次假测验，一方面作为复习，一方面验收成果，包括本人在内。事先声明不计分，大家据个人所知作答就好。」那次老师
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由於驟然間的寒流來襲，使得人們一時無法適應。早起，見着一位老太太，兩手抱着一隻陶泥的小火爐，坐在屋子裏取暖；不由地想起兒時，在大陸上用的銅手爐。在大陸上，尤其是北方，手爐可以說是家家戶戶必備的東西。一般人家總少不了備有一、兩把手爐。主要的是給老年人跟孩子們用。手爐多爲銅質，陶泥也有；與手爐類似的，還有脚爐之分。手爐，小而精緻；脚爐，大而笨拙。手爐小的只有拳頭一般大，脚爐大的有直徑上尺的。其形狀，脚爐多爲圓形，手爐的樣子可多了，有圓、有扁、有橢圓也有八角的...
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一、感忆暂将一苇向东溟，来往随波总未宁；忽见游云归别坞，又看飞雁落前汀。梦中尙有娇儿女，灯下惟余瘦影形；苦趣不堪重记忆，临晨独眺远山靑。二、普陀幻住庵磐声飘出半林闻，中有茅庵隐白云；几树秋声虚槛度，数竿淸影碧窓分。闲僧煮茗能留客，野鸟吟松独远羣；此日己收尘世隔，逃禅漫学诵经文。三、偶成最是贫来韬迹宜，强争枘凿竟忘痴；客窓诗苦囊兼涩，旅梦春浓老不知。失意无成知得少，灰心己久望燃疑；生嫌岂独刘■妹，难笑东山揜鼻时。四、夕飧不给戏成难道夷齐饿一家，萧然羣坐看晴
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记忆，是白色般无暇；记忆，是玫瑰般美丽；记忆，是彩色般斑烂；记忆，是紫色般雍容；记忆，是灰色般凄冷；记忆，是丰收的金黄；记忆，是幽兰般淸纯；记忆，是红枫般晚秋；记忆，是火红般激越；记忆，是晚霞映红西天的夕照。
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註：作者李宗英是廣東省作家協會會員，中華詩詞學會會員，中國鄉土作家協會理事，曾任《五華報》主編兼縣廣播站長，五華縣文化局副局長等職，離休幹部。
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記得我小時候，我的「鄧氏大祖祠」書齋裡藏書，經、史、子集。（這是那時的書籍分類法，聽說是學自紀昀編的四庫全書。在今日看來，實在分的界限不淸。）之外，還有很多的小說。某年秋天，族長吩咐我們幾個後生小子，把書籍搬到天井地上晒太陽。何老師說：「這是一秋陽以曝之」的意思；而且書籍晒過之後，可以驅除蠹蟲。在搬、晒工作中，發見一本「水滸後傳」。我心裡想：旣說是後傳，必然還有正傳或前傳。撥着、翻着，眞的又瞧見一本「水滸傳」，掀開一看，有著書人的自序，說：「人生三十而未...
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