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編者按：尹雪曼先生已於四月廿七日率同兩岸文藝交流訪問團抵達杭州，並與我溫藝文前輩胡今老會晤暢敍，成爲這次文藝活動之佳話，値得爲二老宿願以嘗賀。
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民国二十九年九月杪，艺术家张善子，漫游欧美，载誉归来，旅次香港，叶遐庵（恭绰）做了两首诗送他，是这样的：越海横担道义归，欧风美雨墨痕围；山君貌出形如许，神笔宁劳上将挥。顾影休惭画不成，高谈犹许气纵横；负嵎出柙却休问，同祝人间老复丁。那料他在十月中囘到祖国，一病不起，这画虎驰名的一代艺人就成了历史的人物了。他名叫泽，四川内江县人，先世原居广东番禺，他的曾祖到蜀中做官，便变成蜀人了。祖父曾任南溪敎谕，他的父亲也是个儒生，祖母曾太夫人精硏六法，能够画一手出色
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所及、列擧部份，聊资介绍，并深表去国怀鄕之思！一、艺术家山水—龚叔同，朱竹—陈还爽，花卉、金石—陈子奋，篆隶—高嬾云。（故鄕艺术家甚多，因笔者离鄕将已廿载，其姓名多已忘记，恕简录。）二、商号百龄、云章—百货，九如、恒盛—布庄，咸康—周公百岁酒，囘春—虎骨本瓜酒，药丸，澄兰阁、庆香亭—香，大同—龙凤烛，马文祥—菜头水毛笔，玉翰林—墨，吉祥利—纸伞，洋祥利—镛刀，兰敬一—膏药，月朋池—拍铜钴，求眞—塑佛，卧龙岗—卜卦，西门关帝庙—算命，吉时有—定时，百合—汤池店
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实业公司，娶媳石秋琴女士，台省宜兰籍，已育子一人名逸骏，均家庭美满，生活幸福，盖积善之家必有余庆。凡能有伟大贡献于世者，在自幼至长的过程中每能从各种事物上有非常的表现，可从其十五岁至苏州汉贞阁习艺，二十二岁至上海报界服务，一面工作，一面从沈恩孚习小学及孔孟之学，再从李右之先生补习古文辞，年二十六师事四明赵叔孺治印，年四十六入门大风堂从张大千游，加之先生植基于优异之秉赋，纯朴之品格，力行不懈之奋斗精神，故能配合发挥其高尙的心志。今日先生之有大艺术家崇高地位，与其
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高越天 別號一厂，浙江蕭山人，民前八年生。民十五年以第一名畢業於中央黨校前身之中山學院。旋卽間關萬里，隨軍參加北伐。全國統一後，因膺縣長考試錄取，先後出長鎭海、龍游、栒邑三縣。嗣後主杭州民國日報、及西京日報筆政，並從事黨務與敎育工作。抗戰期中，歷任一八八師政治部主任，中央黨部組織部及考核委員會委員，隴海鐵路黨部書記長等職。抗戰勝利後，目覩社會貧困，決志以實業報國濟世，遂於上海經營紡織工業。卅八年來臺，鼔吹自由企業，主張民生經濟，曾協助創建中紡、雍興、益民...
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中華文化發源於黃河流域，中原則是黃河流域的精華區，而河南又爲中原心臟地帶，人文薈萃，賢能輩出，僅就書畫藝術而言，歷代傳世名家，豫籍人士便有：東漢的蔡邕，陳留人。張衡，南陽人。三國魏的鍾繇，長葛人。東晉的庾亮，鄢陵人。唐的吳道子，禹縣人。張說，洛陽人。五代的郭忠恕，洛陽人。北宋的吳宗元，古豫白波人。郭熙，溫縣人。韓琦，安陽人。南宋的李唐、李迪，溫縣人。蘇漢臣，開封人。元的朱德潤，睢陽人。明，張路，祥符（開封）人。清、王鐸、孟津人。…此不過略舉大要，篇幅限制...
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淸末民初我國藝壇，南吳（昌碩）北齊（白石）並稱，不僅寫生題材超越前人之拘囿，卽運筆構圖亦多創意，較之明末淸初石濤與八大山人殊無遜色。吳昌碩臨摹石鼓文，功力深厚，筆鋒蒼勁，世稱一絕；其篆書筆法融入繪畫之中，每畫題款，使「書」與「畫」相得益彰，似非齊氏所能及。吾邑蕭龍士先生，素精繪事，師法南吳，尤以所繪雁來紅，筆法灑脫，渾然一氣，盡得南吳神髓，革命軍北伐前後，蕭先生作品已爲大江南北愛好國畫人士所稱道。蕭先生故居爲七區劉套東南三里之小村落，居民雖僅十餘戶，然樹...
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艺术家刘文波此次擧行第二次画展，乃是本着「燃烧自己，照亮别人」的狮子会传统精神而展出，期以发扬光大。刘氏为一虔诚的基督徒，前年六月十日应国立中央图书馆台湾分馆的邀请，擧行首次「书画展」，前往参观者每天约有千人左右，一时传为艺坛的佳话。去年应「中华民国台北市长白山国际狮子会」的协办，于去年八月十五日在本市新生报馆画廊再一次的展出近作一百二十幅，画中的题材，仍是以四君子、鸟兽、荷花等为主，展出的特色中有其得意门生黄泳琪小姐及黄达霖先生的学习作品，意境都很
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八十五年教师节前二日，名画家刘其伟获李总统颁赠华夏一等奖章及「松柏长青」寿屏，以祝贺其八十五岁华诞，这是我国艺术家获得此项最高殊荣的第一人。刘其伟先生原籍广东省中山县，民国元年出生于福州的南台，他的祖上七代都在福州经营茶叶出口贸易，本极富裕，但受第一次世界大战影响，家道中落，乃回中山县故居，不久即在祖母呵护下随父赴日本。二年后，即遭遇一九二三年的世纪大地震，家产荡然。复考得庚款公费，就读于日本东京铁道教习所专门部电气科。毕业后回国，在广州国立中山大学
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陳君懷謙字人山，民國十二年誕於貴州綏陽。其嚴君鳳樓先生爲黔名宿。人山先生幼而岐嶷，喜弄筆墨，潛心書畫，兼及金石篆刻，長更寖寖於詩詞，時人譽爲詩、書、畫、金石四絕。其詩詞饒有古意，得唐、宋遺韻；其書法淵源魏碑有金石氣；其篆刻出於雄奇而歸於樸雅；而其畫則獨闢蹊徑，一掃歷來南宗北派之陳習，最爲難能可貴。爰習國畫者多以臨摹畫譜及古人名家入手，少有創意，動輒曰仿唐、仿宋、仿明、仿敦煌：…云云，縱其技藝之工超越所學，但其畫之精神終是他人之畫，與藝術所尊崇之創造性（CR...
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