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朋友送了我一对电脑刺绣牡丹枕套。姊姊戴着老花眼镜抚玩良久，犹爱不释手地感叹说：「人手再巧不过科学，这样栩栩如生的精品，人手哪个绣得出！如果现在还通行『乞巧』风俗，我看『乞』的对象也该是『科学』了！」姊姊的一句话，勾起了我五十年前的一段难忘囘忆。当时我和姊姊都住在萧山外婆家。外婆的刺绣活在当地颇有名气。她绣成的鸳鸯似乎能交颈低语；她绣的蝴蝶又分明会翩翩起舞。但人们都认为外婆这手绝活，一半来自刻苦，一半来自「乞巧」。外婆也相信这说法，所以在悉心传授姊姊刺绣
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和尙或道士身穿法衣，手持铜铃，口唸诀词。另由家属一人，手持「魂幡」（[2]）乙面，追随于后，约至村外百步外处实施招魂，然后领囘家中供入灵堂，诵经超渡，期能进入天堂，早转轮回。所以这是「愼终追远」方式之一，因这种招魂在我国到处流行，亦非我浙江所独有的。四、招魂有无科学依据招魂人皆云是一种迷信，在科学上似无所依据的。但有些儿童因受惊吓而生之病患，经招魂后霍然而愈者乃是常有，如其眞正迷信，似又未必尽然。笔者为此问题，曾与一陈姓医师讨论，据其所吿：我国有几件事，以前
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科学，常听说这个不科学，那个比较科学或很科学；那末科学到底在何时开始？清代、明代、元代……或更早更早，没有人提出过确切的定论。东方文化的开始是「易经」，「易经」的骨干是「八卦」有歌诀是「干（☰）三连，坤（☷）六断，震（☳）仰盥，艮（☶）覆碗，离（☲）中虚，坎（☵）中满，兑（☱）上缺，巽（☴）下断」。咱们古代的学者，很拿手编歌诀，同时读书人不多，凡学者发现有好事情并需留传于后人的，以便后学记忆，便编造一首美妙如诗词的歌诀，以便流传，当然是个好的方法。但有
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预言，一种由社会某方面发起的新型「十月朝」迟早会应运而生。家鄕的天文奇观——「乌兔同升，日月合璧」，将通过新的「十月朝」得到传播，成为某种蕴藏深厚的独特资源，增加了生活乐趣，普及了科学知识，凝聚了故土情愫。
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反观我们「落后」的设施又如何？远的不必说，在我们家鄕，因为是农业社会，更兼科学工业不发达、，肥料既无化学做的，就只有靠「水肥」来应付。因此，水肥身价特高，没有像今日台北街头随时可见的水肥车停在大沟边，偷偷把水肥倒向水沟里的缺德现象。因为水肥値钱的结果，大家争着要，甚至偷掏别人的粪坑，那有暴殄水肥的道理。粪船帮因运销水肥而发大财的还大有人呢！在普通人家，女人都使用马桶，男人则可在附近公厕或私人建设的厕所放便。这些马桶，都约定给鄕下嫂来按时倒洗，到也干净。
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民国十二年，稚老由法赴英囘国，到北京住石达子庙。冬间，和邹海滨（鲁）同囘广东，赞襄国父改组中国国民党，第一次全国代表大会，亦正在筹备召集中。这一年，中国思想，忽然起了一场很激烈的笔战，当时称为「科学玄学的论战」。国内许多学者都加入了这场笔战。首先引起争端的导火线，是张君劢的一篇「人生观」，略谓：「自孔孟以至宋元明之理学家，侧重内心生活之修养，其结果为精神文明。三百年来之欧洲，侧重以人力支配自然界，故其结果为物质文明……」丁文江认张的「人生观」，是受了玄学
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窦祖烈先生，字子攸，江苏省无锡县人，民国十四年八月生。民三十六年国立交通大学电机工程学士，民三十九年哈佛大学科学硕士，四十一年耶鲁大学工程博士，四十一年至民四十三年任飞歌公司计划工程师，民四十三年至民四十六年任University of Pen-nsylvania Assistant Professor，民国四十六年至民五十年任purdue University Associate Professor，民五十年至民五十三年任Nouthwestern
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一、前言谈起世界上伟大的科学家，你或能毫无犹豫地举出牛顿、哥白尼、达尔文………讲到发明家你也能立刻说出爱迪生、瓦特。若问你中国伟大的诗人，李白和杜甫是人人皆知。史学家司马迁，哲学家老子、庄子、政治家王安石、诸葛亮，你也容易答得出来。但是，如果问你中国历史上出过那些伟大的科学家？也许你答得就没有这般顺利，甚至可能答不出来。尤其当外国朋友，向你炫耀他们的祖先对近代科学文明的贡献，你可能就嗫嚅地无辞以对。是呀！二十世纪经济的大繁荣，全靠工业革命以降科学
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朱子），何曾把他的说去用？我着实曾用来。初年与钱友同论做圣贤要格天下之物，因指亭前竹子，令去格看。钱子早夜去穷格竹子的道理，竭其心思，至于三日，便致劳神成疾。当初说他是精力不足，某因自去穷格，早夜不得其理，到七日亦以劳思致疾。遂相与叹圣贤是做不得的，无他大力量格物了！」这故事显示先贤学者没有工具，没有科学方法，痴对着亭前的竹子，不能做格物的工夫，更难揭发宇宙的奥妙。向上提升，是人类最基本的心性，更是进步的动力。「直指人心，见性成佛」，是禅宗修持的目的。超越
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中美科学家一项最新硏究成果证明了人们以前的推断；现代汉族人和现代藏族人拥有共同的祖先。由中国复兴大学、云南大学以及美国德州大学、哈佛大学、斯坦福大学的十多位科学家合作进行的这一项硏究，通过对中国二十二个省市的汉族人群、以及云南、西藏、青海等地的藏族人群的男性Y染色体类型进行对比分析，结果发现，汉族人群和藏族人群具有共同的特异性Y染色体类型，而这种特异性Y染色体的类型在世界其他人群中很少见。这项硏究的主要负责人，复旦大学的金力教授说：「这从分子遗传学角度
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