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荷！」下署发柬之鄕、社、神庙之衔。一张乃张帖本庙墙前，当作与合鄕通知，吴颜爷可于是日巡游本境。有关上项程序完毕，吴颜爷巡游路线始作确定。至吴颜巡游日，仪仗极为简单。据家鄕父老说，吴颜两位是武将必须乘马出巡，这是公事不能舖张。因为春巡意义是驱瘟逐邪，所以戎装出发，并抽年轻力壮之靑年四十八人，上身赤膊，着靑布长裤，穿靑布袜，登新草履，扎靑绑腿，由两人一前一后共抬神像，代之骥足，吴颜两尊每次须四人服役，谓为马夫。在抬神之两根长杆上及各马夫脚手上均挂以马铃，抬时
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阻移神像公元一一二七年，宋帝赵桓（钦宗），及太上皇赵佶（徽宗）皆被金人掳去。宋兵马大元帅赵构南逃，在南京即位，这是历史上南宋的开端。宋南渡的第三年（高宗建炎三年），金兵渡江南犯，攻陷了南京和临安等许多重要地方，次年，金兵北返，宋帝才从浙东返临安，从此以临安为都城。自此，南宋开始了他们的偏安局面，朝廷没有积极的反攻计划，在稍安之后，各式各样的迷信与苟安行为，由政府提倡而流传起来了，其时浙江几经兵火，满目疮痍，而朝廷却下令将温州神庙所祀各神像。迁往湖州，那时
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过年，是福州人特有的大拜拜。农历正月，大家庆贺升平，各区各村，抬出神像，加上塔骨并衬以：地下坪，马上吹，陆地行舟，肩头坪，打狮把，舞龙灯等节目，热閙异常，兹志福州及近郊过年节目于次！十日，陈太后，下渡、塔亭一带。十一日陈太后，下渡，塔亭及程埔头。十二日陈太后，岭后一带。十三日守王大王爷，郑家楼、泛船浦，程厝边一带。十四日吴颜太平王，后州一带。十五日吴颜太平王，马路中选一带。十五日陈太后，洋中亭，下醴泉，义州，帮州一带。十五日守王大王爷、上渡一带。十六日守
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神像为民间普遍信仰膜拜的对象，台湾地区寺庙之多、神像之众，为全国冠。这是有原因的，除了传统的敬天祭祖思想之外，与地理环境也大有关系。以前科学不发达，台湾台风、暴雨、山崩、地震等天然灾害频仍，人民祈求神祗护佑之心油然而生。所以，台湾民间信仰，起先是随着闽、粤移民把家鄕所信奉的神祗迁移来台湾，作为他们求生存、求福禄、求发展的精神支柱；而国人信仰宗敎，存有原始的多神观念，认为神祗愈多、神力愈大。神无处不在、无所不能；于是形成了处处有神、物物有灵的观念。这种观念
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伯公太是五華橫玻夏阜屋場村人，原名士貴，又名宗一，法號「和珍二郎」，生於明代年間農曆九月初十日，系日元公裔孫，其飄顯瑜，母李氏。青少年時聰明好學，曾到江蘇茅山學道教，精通經文，勤學睿志，胸襟豁達，愛鄉護士，眾人敬仰之，生前與胡法旺公太、張法青公太金蘭結義，後與陳萬一郎公太結拜，成了三兄四弟，情感濃厚，一向均有往來，伯公歿后葬於夏阜塘背嶺，喝形「寶鴨浮塘」，每年九月初十日設壇敬祖，由於歷史原因，風雲驟變，神壇被廢，改革開放後，由家鄉父老倡議，百姓捐資，港臺...
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予两游美邦、仰瞻自由女神像，高矗云霄，低徊久之。曾作诗两首，未能称意。今覩次耘先生大作，热情澎湃，忠爱精神，跃然纸上。爰不揣固陋，依韵奉和：当年横渡大西洋，擧行世界诗人大会于美邦，会后偕友共徜徉，伫看纽约自由女神宛在岛中央。明明如炬发毫光，超级大国气象增辉煌，民既富强兮又寿康，历代英豪接踵功业张。华盛顿开基恢宏量，抗英独立秉坚刚，勋业依稀迈我汉唐。林肯总统最贤良，解放黑奴德业彰。病在抱忧民如伤，民主自由树纪纲，人权民权垂宪章。自由女神何堂堂，庄严肃穆如
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不屈而死，年四十有九。公正气贯日月，忠义撼山河，天下人心莫不感服也。追赠扬州大都督。乱平复诏建双庙于睢阳，岁时祭拜。后世之立庙崇祀者，悉本乎此也。昭宗末尝移河南民十一万户垦于闽南，兼实海疆，斯公庙入闽之始也。明末郑成功攻台，大兵至鹿耳门，阻于水浅港曲，舟苦不得进。有供奉公神像者，祷之于公，翌日破晓，潮水立高五丈，军乃入。荷人惊怖跪降。是以公庙得立于台岛而享上祀也。本庙建厝奉祀，亦阅百廿年于兹，而神威特显。昔时先民屡被蝗害，五谷不登，几至无以为食，有祷于公者
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超度，盛况空前，保安斗堂高功张邓林施展宏法，穿五方，破地岳，祭法桥，点呼。受荐亡灵，领凭分批接引越桥升登慈航，数百羣众，在愁风苦雨之下，义夫节妇，孝子贤孙，各抱其所求超拔亡灵神像，相随引渡呼夫唤子哭声惨切，功德至八日零晨二时半，乃圆满结束。
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敬修老先生，被本县士人推举，提供作品参加比赛，其时并在会场当众挥毫表演，振笔如风，钩勒、烘托，翕忽浑成，「云山飘渺，翠柏红枫，竹篱茅舍，小桥流水」哄动全场，人人赞美，画展结束，作品评判名列第一，誉震当时。淸末民初，徐西地区之寺庙、神像壁画，多出于候氏弟兄之手。我也亲眼看到过几处，画面设计精良，布局周密，彩绘行笔之生动，如飞龙舞凤，设色工整之精巧，绚烂而绮丽，纹理皴法，是自然的形成，弗显匠气装饰之板滞，而不流俗，妥贴适中，恰到好处。景象之优美，人物之形态，均
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壹、关公圣像关公眞身圣像其实就是木制关公神像，明神宗万历四十二（一六一四）年敕封关公为「三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君」，同时并敕封关公为武庙主神，孔子为文庙主神。关公祖庙眞身圣像可能雕制于此时，算算时间也正好五百年，眞身是指木制关公神像是软身，其头颈、双臂、双手、双腿、双脚等都是能活动的，在平坦的地面，两边各有一人扶著神像左右手，神像即可随着扶著的人前进或后退。四月十四日上午，关公神像到达台北行天宫门前，因宫门稍窄，关公神轿进不了门，于是有人主张派人
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