-
我在想生命是什么？是—孩提时代吵着要弹珠？小学时在校园里追逐游戏？中学之应付考试？大学里多采多姿的社团活动？那毕业后，是—社会的洗练？生活的重担？家庭的美满？还是—经济金钱奴隶？政治权势的小丑？文化传递的自负者？实践理想的赤子心？我茫然了不知要如何自恃？又有何物可以自持？我不要虚假的生活，我要眞正的生命、有意义的生活。我，找寻——从古今中外去找寻那拥有生命者。曾有何人有过、拥过眞正的生命？且发出那至感肺腑底生命讴歌？好久，好久—思緖中浮现了先总统 蒋公
-
秒的延长，划出一根没有终点的线，指向无边的天，这指向无边的天，这就是永恒。×××生命的缩影，激烈地像马拉松赛，起步和终点，都有人喝釆。×××为什么一秒一秒的拉长，一步一步一步地奔驰，不见人计算，也没有喝釆。×××夜，尽管寂寞，暗，深沈，路，尽管寂寞，灰暗，深沉，路，尽管弯曲，崎岖，不平，一秒，一秒，又一秒，一千年，一万年也没有停。×××停留就会逝去，继续才有永恒，秒钟停摆了，生命就结束了这一代。×××永恒是时间的延长，中间没有空白，生命是奋斗的继续，中间
-
一、「生命」一词分开来说，「生」就是活着，是死的对称；而命则生物生存的机能，合起来说，「生命」可有两种解释，（一）是作动词言，即指活着。（二）是作名词言，是指生活机能，「生命」是有生物生存的关键所在，没有活着的机能，也就无「生命」可言，在无数生命中，其活着的机能，不论强弱、繁简都终归要死，但生生死死，死死生生并非相对，其所以如此，乃因「生命」的本质是在追寻幸福与满足的，而「幸福与满足」本来就是一种价值判断，如何判断是有赖人对生、死的认识与了解。二、对于生
-
的大诗人的化身，拥有着万千无穷的财富，因为我内心所拥抱的，是那亘古迄今的天地，是那欣欣向荣，永不衰竭的生命。生命！噢，我脚底所踩踏的，不就是生命之母吗！万物因她而生，为她而死，她是自古以来最伟大的一首无言诗啊！我继续的挥动着锄头，经雨滋润过的泥土，松软易铲，丛丛杂草，终于一棵棵的倒地不起。趁时而为，是多么容易收效啊，记得前几个月，烈日当空，泥土呈现裂痕时，我曾天眞的拿起锄头，想一口气铲掉杂草，谁知泥土硬得像石头，铲都铲不动，原来是气候未到。如此说来，凡事紧握
-
无奈只有让他转坐另一小飞机，他满肚子牢骚与不满，还与机场人员发生口角。当他从小飞机上走下弦梯，听到C1611遇难的消息，他惊得目瞪口呆。于是，他想起要多做善事，决心在有生之年至少拯救二二五个白血病人，作为对罹难者的哀悼。可是，飞机上乘坐的，不一定都是不做善事的人。说不定还有某个慈善机构的负责人在上面呢！徐志摩是多少人崇拜的才俊诗人，正当青春年华，飞机失事便无情地夺取了他宝贵的生命；有多少生命能够等衡于他的生命呢？可事实就如此如此，我们算是侥幸，还有徐克强更算
-
我身虽为我身，却本为法身之体，而非诞生而来。既非诞生之身，也就无死之可言，此即为不生不灭，亦即无量佛寿。生与死，皆无异一体。」铁眼禅僧就这样以慧心法眼勘破了生死玄关，视自己为不生不灭，无量佛寿。他的精神力量，也就在这种意识下获得了高度发挥，而其生命力，亦显现得特别刚劲有力，茁壮坚强！人类，这枝会思想的芦苇应已充分体认：树枝，春天长出了新叶，冬天又枯萎凋零；生命在成长又复残败，残败了又复成长；生命没有凋零又那里会有成长？这宇宙万物，是如此的荣枯交替，新陈代谢
-
空气中总有许多鱼儿在漂浮游动着这是一个常被人们忽略的事实空气中有许多鱼儿在游动混乱的开场白襄，在时间的迷雾圈里那个剧场在暴风雨还未抵达之前我已为你预定好了一个坐位空气中有许多鱼儿在漂浮着当这些鱼儿在自由自在游动之时人类和爱情的生活之中属于梦幻深奥自然清新的那部分乐章就此诞生了或者说，生命本质有价值的那部分意义就是一位以祖国名义冠名的钢琴家及蓝色诗人特地为生活着的人们所安排抒写的尽管这一神秘飘渺的境界有时难以让人涉足企及但这精美高贵的独白一定是在一阵阵轻盈
-
个点了除此之外，这还是真谛这是我们的现实和未来正进行和将进行的生命仪式与婚礼仪式还在考问我们的航船她起航远洋之时最终是以什么样的仪式鸣笛的。
-
自一九九三年九月起，台湾地区六十五岁以上人口比率，首次超越联合国百分之七的「高龄化社会」标准，正式迈向「高龄化国家」之林，而且未来三十年内，将以几何数倍增率加速进行，台湾「老人国」来临了。岁月如流，谁也无法拦阻飞逝的时光，使它去而复返。因之我们唯有勇于面对人生历程的事实，方能突破内心彷徨、恐惧、困惑、忧郁的魔障，进而创造亮丽美好的境界，提升生活品质，光大生命价値，让尔后日子过得更充实、更健康、更喜悦。前人曾云：「桑楡晩景休嫌少，日落霞辉尙满天。」，旨哉斯
-
生死是何等大事，生命哲学是何等深奥的学问，岂是区区不才所敢妄谈？只是因为有所感，谈一点个人的想法而已。最近读了一篇有关大陆学者张中行所著《顺生论》的文章，提到作者论点认为「贪生怕死」是本能，「利生避死」是方法。所谓利生避死，只要有利于生，用什么方法都可以，只要良心不亏。这是很合情理的说法。同时，我又看到有个日本人，他观察研究台湾人的性格，得到的结论是：「台湾人爱钱，爱面子，怕死。」对这说法我有意见。爱钱、爱面子，「难道错了吗」？有谁不要钱，不要脸的吗？这
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19