本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
镇妖伏魔啸天犬,贪婪狡诈狗啸天。辰序列排同一位,足涉天地各一边。犬巡天庭除妖孽,狗趴龙案众人嫌。持正天犬惩鸳兔,自肥地狗私群奸。天犬守善犹自在,地狗为恶丝网缠。何称陀佛天有道,祸殃临头自承担。谁云犬狗属一类,老朽不作如是观。试拟台湾花鼓歌。哼哼唱唱自寻乐。
如黄批狡兔,青骹撮飞雉。鹄鹭皆尽收,凫鹥安足视。晋·张华:《狗诗》
吴稚老在耐尼家乡,与乡亲谈笑之间,会常常讲出上面这句话,他的原意是:做先生(老师)的,人格高尙、不重财帛、一袭长衫、两袖清风、重礼轻财;赢得民众尊敬,学生年长后,开业及结婚,均入上座,师生间永世结缘两不逾,成为城乡间人民之常礼。下一句『十只黄狗九只雄』也是民初当年无锡城乡之常情和口头禅,无锡城中有义狗亭,在东河头巷与槐树巷之间,大约是茶椅大小的石亭,相传故事是义犬报主,以守抱主人遗物饿死此地,固年代太久,渐渐变为『敬惜字纸』的收纸窟,其建石亭与故事已不
话说今(九十五)年为狗年。「狗」又名「犬」。揆诸常理:必先有物,而后有名,最后有字。今乃狗、犬一物而二名、二字,那么二者之间,究竟有何区别呢?且听我道来。按《尔雅》「释畜第十九」有云:「未成亳曰狗」。也就是说:初生未长毛的叫狗,大了便叫做犬,本不容相混。再就国字的演进来说:也是先有「象形」的「犬」字,后有「形声」的「狗」字。尊卑有别,先后有序,不可僭越。然而到了后世,不知为何竟然狗、犬不分,可以通用。如《礼记》—曲礼上,已有「尊客之前不叱狗」。陶渊明的诗
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.058 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19