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躲在葡萄棚下屏息静听，如能隐约听到一点牛郎织女窃窃私语或低沉的悲泣声，就是「得巧」！宋代钱塘（今杭州市）人，著名女诗人朱淑真，爱情遭到不幸，婚姻结果很不好。在她的心目中，天帝是封建礼教的集权者，不会给予男女婚姻爱情的自由，于是借自我解嘲作八七夕〉诗：三秋灵匹此宵期，万古传闻果是非？免俗未能还自笑，金针乞得巧丝归。「自笑」是自悲、自叹、自悔，是出自伤心人的肺腑之语；「巧丝归」，系双关语；「丝」即「思」，是「免俗未能」的结果。而清代浙江余杭女子陈炜卿的〈七夕〉则
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银汉何曾见鹊桥，牛郎织女两迢遥，皆云天界情长久，那及人间意更娇；借用太空说故事，只将神话遣无聊，鲜花值比黄金贵，竟夕倾杯醉未消。
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阴历七月初七夜称七夕，是传说中牛郎织女每年相会的日子。牛郎、织女星在天河两边，银河之东有一颗亮星，旁有两颗小星，这亮星就是牵牛星；河西有极亮之星，就是识女星。关于牛郎、织女的传说，在我国可说是家喻户晓。千百年来人们对牛郎、织女的悲惨遭遇寄与深切的同情。相传七夕之夜人间喜鹊都上天去搭鹊桥，让牛郎、织女一年一度相会。据说七月初七这一天喜鹊很少，第二天鹊尾都秃了。故古诗说：「寂然香火灰，鹊散渡桥空。」七夕风俗中流传最久、最广的是「乞巧」。这天晚上，少女纷纷结彩
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女，人间何事可干求？牛郎织女节七夕风俗，除继承远古的一些习俗外，还同织女牵牛的文学故事相辅相成。《诗经·小雅·大东》有「跂彼织女，皖彼牵牛」的诗句，汉末古诗《迢迢牵牛星》把星神进一步人格化了，道出一个牛女只能隔河相望，却不得相聚的凄凉神话故事：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤櫂素手，札札弄机抒。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。随着一代又一代民间创作的加工，这美好的故事，越传越广，相沿成俗，成了一个隆重的节日，俗称「牛郎织女
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在我國最富於羅曼蒂克的節日，就是農曆七月七日的情人節；由因於相傳此夕是天上牛郞與織女，一年一度鵲橋相會的良辰，所以七夕佳節，又名巧夕、乞巧節、女兒節。這個淒美的愛情故事，我國民間始終興趣濃郁。雖然自阿姆斯壯登上月球後，以科學的實證，破除了神話的迷信，但月亮在文學家的筆下，仍然是値得歌頌的神秘象徵，以及是描寫不盡的美好題材。古時吟誦七夕的詩詞，更不勝敉擧。例如秦少游的「鵲橋仙」：「纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度，金風玉露一相逢，更勝却人間無數。柔情似水，...
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一、独木桥小桥流水的佳境，桥是独木横卧溪上所成，朽根在上，枯枝落地，不似人为，疑风吹老树倒于溪上也，树干可三人合抱，长数丈，栋梁之材，沦脚下践踏之物、悲夫。此身难以作栋梁，枉到人间来一场；老死横身能渡众，纵遭践踏也荣光。二、看电影（牛郎织女）感题穷无妻室有谁怜？寂寞天孙也独眠；灵鹊为桥牵一线，一年一渡亦潸然。三、题无锡惠山泥人—莫愁有道女儿水化身，奈何将我作泥人；莫愁其实愁千緖，颠倒因缘忒可瞋。四、看电影（宝莲灯）人间惟重眞善美，现实常存假丑讹；世事未尽
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牛郞、織女的故事，由來已久。早在漢代的作品中，已歷有備陳，如『古詩十九首』中，已載錄牛郞織女相思别苦的心聲，其文云：「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手。札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨，河漢淸且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。」一個是牛郞牽牛星，一個是織女河漢女，相隔只那麼一條天河而已，卻不得相見，唯有相思，「泣涕零如雨」「脈不得語」罷了。其實，這類故事在民間相當盛行。『荊楚歲時記』注文中即有如下記載：天河之東有織女，天帝之子也。年年織杼勞役...
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牛郎与织女的爱情故事，妇孺皆知，耳熟能详。却不知其渊源于春秋时代的冀州蒲坂（今山西永济蒲州），更不知织女是舜帝的孙女，王母娘娘的外孙女。民间传说牛郎织女是梁山伯、祝英台死后的化身。梁祝婚姻不成、双双殉情化为蝴蝶飞去，后来又化为两只翠鸟升上天空，成为牛郎、织女两颗星，列于银河两岸。天帝（即死后升天成神的舜帝）知道此事后，十分怜悯，准许他们七天相会一次。不料他们听错了，以为七月七日相会一次，这样一来，一年中只有一次相会的机会。《诗经》是我国春秋时期的作品
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北斗七星高，銀河浪見消；牛郎會織女，文獻架金橋。
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一、秋夜集景吉星高照得安宁，北斗光芒分外明；秋菊东篱芳艳艳，牛郎织女攀佳音。二、沭阳新貌沭河流水向东方，芳草萋萋映夕阳；两岸春风吹绿柳，百花园里暗飘香。
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