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本刊节录高则诚《琵琶记》诞生以来，在数百年漫长的传钞、传刻过程中，由于钞刻年代、地域、样式不同，而产生各种各样的版本。按钞刻年代言，有所谓『元本』、『原本』、『古本』、『旧本』、『时本』、『近本』等之称；按钞刻地域言，有所谓『京本』、『吴本』、『浙本』、『徽本』、『闽本』、『昆本』等之别；按钞刻样式言，有『刻本』、『钞本』、『全本』、『选本』、『总本』、『角本』等之分。据研究者研究、《琵琶记》现存版本，有全本流传的约四十二种，选辑《琵》剧折子或曲目的选本
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皆可找到韵脚之连绵字『鬓毛衰』三字，而无『鬓毛摧』，亦无『鬓毛催』等字样。故本人私见：以为原诗应是『鬓毛衰』；而非『摧』，亦非『催』。但在淸雍正年间，有吴郡王尧衢先生，编注『古唐诗合解』一书之旧木刻本中，则列为『鬓毛摧』而非『鬓毛衰』。至在台湾出刊之各种各样之新式版本中，则有刊列为『鬓毛催』者。按『摧』字与『催』字，字义既异，字形亦明显不相同；一从手字旁，一则依人字旁也。查木刻本之『注释唐诗三百首』，其出刊时期较木刻本之『古唐诗合解』为后；至前上海
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豫北礦務交涉始末記不分卷 不著纂人姓氏 民國石印本 二二八·〇〇籌豫近言四卷 民·陳揚編輯 民國三年石印本 四三七·〇〇河南通志輿地志山脈水系四卷 不著纂修人姓氏 民國三十一年鉛印本 四九四·〇〇河南省區縣沿革簡表不分卷 不著纂修人姓氏 刋印年代不詳 二二八·〇〇儀封縣志十四卷 淸·紀黃中等纂修 民國二十四年鉛印本 二册 九一二·〇〇杞紀二十二卷 淸·張貞纂述 淸康熙抄本 六〇八·〇〇中牟縣志不分卷 民·蕭德馨等修熊紹龍等纂 民國二十五年石印本 二册 一 、二三五·〇〇新鄭出古器圖志全編...
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出名手：如：①「绿池照我又今日，红树笑人非茂树。」②「无所去且住住，临淸流倚茂树。既相逢莫匆匆，觞明月棹轻风」。厅旁有「大通楼」为龚家藏书之所，内藏图书达五万卷以上，为福州首届一指之藏书家也。内有不少绝版书及珍贵版本。楼西的「澹静斋」，是昔日龚海峰先生读书处。
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公元一七三四年，近畿书肆竹田刋，根据不详，袖珍本。⒐第九度，新校本草纲目，宽政八年刋，公元一七九六年，根据不详，大字本。除了上面的九种翻刻本以外，我所不知道的版本，可能还有三、五种，想来数目不会很多的。三、本草纲目的日文译本1本草纲译说，天明三年，小野兰山著，二十册，东京早川植物硏究所藏。2头注国译本草纲目，昭和九年，铃木眞海和田利彦等，东京春阳堂刋，十五册，日本坊间有售。
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宋等朝先圣先贤文集硏读。」我给汝回信说：「购『古文观止』一部即可获有上述散文。」据汝就读九江职业大学之弟文生来信说：「已代汝在九江买到『古文观止』一部」，但未说明所购者为那种版本。『古文观止』现有两种版本。一种是清朝康熙年间吴楚材先生所选辑，自东周战国时代到明末各朝先贤文章凡二百二十篇。一种是现代钱伯城先生主篇的『古文观止新编』。他在新编前言虽说以吴先生所编的『古文观止』为基础，但以他认为不当者则予以删除，加入其认为需要加入者，故吴先生原编之『古文观止
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一、前言中华文化，源远流长，范围广阔，而为其中心之主要支柱者，厥惟国学中之「经」与「传」。自孔子删诗定礼作乐治春秋以后，经传宝典，于焉大定。孟子以降，历经汉唐以迄五代初宋，由各代名师大儒，阐发整理，自石经碑帖，以至雕刻印刷出版，到宋代形成有规范之函装版本，既利翻阅，又便保存。故宋代版本之多且精，迄今虽逾千年之久，均仍视之为极珍贵之文化瑰宝。亦为千年以来之最重要文献，申述如次：二、宋代书版精雕精印河南汴梁（今开封）是北宋都城。浙江杭洲是南宋都城。福建建阳
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壹 顏氏家訓譯小引明萬曆顏嗣慎重刊本顏氏家訓序云：「三代而上，教詳於國；三代而下，教詳於家。非教有殊科，而家與國所由異道也。」顏氏家訓二十篇，雖爲北齊黃門侍郎顏之推，撰來作爲自己家教，自從公開於世後，學者均認爲此書義理頗多，於是日見重於士林，正適合各個家庭，用來推廣教化，作爲每戶日常傳家典範。清雍正二年黃叔琳節鈔本顏氏家訓序云：「人家憂其子孫也，何所不至哉！憂之深，故慮之焉周；盧之周，故語焉而詳；詳於口者，聽過而忘，又不如詳於書者，是以垂而行遠，此家訓所...
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鹽城立縣，迄今已有二千餘年。秦置射陵，漢稱鹽瀆，晉更今名。而縣之有志，則肇自有明。截至民國二十四年止，計共七種，而版存者五。茲謹簡介如次：一、楊志：民前三二九年—明萬曆十一年，爲知縣楊瑞雲所創修。總目十卷，木刻版，分裝四册，書蔵國立中央圖書館。二、楊志續補：民前二九八年—萬曆四十二年，邑人王汝右就楊志加以續補。因屬私人著述，世稱「野志」。書與序皆失傳。然其要旨，已多爲後之修志者採擇。三、楊志重刊：民前二六〇年—淸順治九年，知縣賈國泰就楊志各卷逐一增補而重...
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湖南長沙城外有個馬王堆（附圖一），在「太平寰宇記」中，稱之謂雙女壇，但現在業經確實證明，是西漢軑侯及其夫人兒子之墓，並在出土品中，有所謂遺策，卽隨葬物品淸單，共計四百一十七件，其中除七支木牘外，其餘全是竹簡。竹簡除記載隨葬物名稱和數量，其中有關車騎、樂舞、僮僕侍從，以及持兵器、儀仗、樂器等物外，竹簡有一百九十支，木簡十支，共有上下兩卷，爲上古之黃帝內經、文體作問答式，人物有黃帝、左神、彭祖等。該竹簡之具體內容，對於人身健康保持，應注意到「八益」、「七損」...
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