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泗鎭的繁荣，全靠米市。米市的盛旺，却占了地利的便宜。虽称「民以食为天」的米，仍是属于笨重而价贱的货物（那时一担（百斤）米价只四五元），运费贵了，往往超过本身价値，所以以前有句老话，叫做「千里不运粮」。就是说，一个人挑了一担米走千里路，一路吃光还不够，如何値得。自古迄今，运输费用，以水运最为便宜，米也只有水运才値得。泗鎭一带，号称水鄕，河渠纵横交错，四通八达，舟楫可以畅行无阻，尤有水道直通上海仅四十华里。一艘米船，可载一二百担米，用三四个人划，半天即可抵达
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三天以后之事了，在此毋容详述。这是七十年以前泗鎭人家结个婚的大槪情形，不过我那时还只有十一二岁，懂得实在不多，但凭记忆印象，虽然说了一大套，还有许多遗漏之处，由此也可见今昔结婚的情况大不相同了。
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衿」。每隔三年，各省集秀才于省城，朝廷特派试官举行考试，名鄕试。鄕试榜上有名，顿时成了举人老爷。习俗秀才只能称先生，中举人，才得称老爷，此外有若干应试的秀才，文章做得也还过得去，就差这么一点，够不上举人，也得列名榜后，等于现在考试的所谓备取。所不同者，举人既无候补，遇缺也不能递补。仅仅算是另备一格，名为副榜，俗称「半个头举人」。泗鎭东市程家，就出了一位程副榜。笔者幼时，记得那位程副榜，年纪已经相当大了。泗泾既然没有一个举人，副榜已经算得上无出其右的顶尖人物
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拜访。还有民间相沿成俗，逢到家中死了人，第一件事，请付香烛到城隍庙烧所谓「囘头香」。这简直等于现在的老百姓，向区公所办理户口变更登记和报到手续了。泗鎭城隍庙范围以内还供奉许多其他神祗。一进大门，靠右手是五路财神殿，再过去是痘神殿，（在牛痘未发明前，小孩用老法种痘，是件多少带些危险性的事。因之痘神颇受尊敬。）后面有座很大的祖师殿。（就是八仙中的吕纯阳，俗称吕祖。）旁边还有文昌宫，对面有个小阁楼，是魁星阁。二门以内，才是城隍庙本身主体。有前后两殿。前殿前一片大院
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泗鎭自遭遇了这次的抢刼案，鎭民有鉴于这批盗匪，在本鎭无抵抗的情形下，竟如入无人之境，任意刼取财物，安然满载而去。得手得未免太过容易了。因此躭心他们食髓知味，可能还有再次三次的光顾。今后岂不令人日夜提心吊胆，永远不得安宁。大家才感觉到实有亡羊补牢的必要。而设法建立地方武力，最为本鎭当务之急。于是纷纷向鄕董进言建议。那时的鄕董杨舒翘老先生，原也早已有见及此。无如想要建立地方武力，需要相当可观的一大笔钱。筹措不易。正感难以启齿。现在看到大家都有了这个意思，事情
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去年本省光复节那天，见报载有人举行号称古典式的结婚典礼，倒也非常别致，很有意思。阅其所载内容，婚礼中的确穿揷有若干古典仪式的成份。但也只能称之谓象征性的古典仪式结婚。如其与以前的老式结婚比较一下，还是天差地远，不可同日而语。唯其今昔时代不同，我们已自往昔的纯农村社会，逐渐进展成今日的准工业社会，人民一切生活方式，自亦随之而大有改变。像以前那种舖张热闹的结婚盛况，今后已绝不可能再得而重见了。因此我想在这里把大约七十多年以前——当我幼年时在泗鎭所亲身经历
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关于一切风俗习惯、人情世故以及飮食起居等，泗鎭大致上与松属各地并无多大差别。唯有一点，十分奇特，泗鎭距松城，仅仅二十七华里，约合十公里左右。但讲的语言，已大不相同。松江人讲话，软绵绵的稍带些吴侬软语腔调，唯独泗泾人讲的话，已完全硬崩崩的类似上海浦东等地的口音，而重浊粗俗过之。平心而论，纯粹泗泾语言，一些也不受听，难登大雅之堂。如若我称「匣奴」（奴读似糯），你称「实奴」，这里称「当担」，吃力称「洒陀」，罪过称「缠过」，谢谢你也称「缠过糯」等等。这些话已令人
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