-
社会的太平，伊尹只好把太甲幽放至桐宫，自己摄政三年，然后还放于太甲。可见，伊尹不仅是殷商政权的开国功臣，而且在商代建国初的二十多年里，他实际上是当时最高的统治者。伊尹是一位十分严肃的政治家，他始终主张以德治天下，德治可以说是贯穿伊尹全部政治哲学的精髓。『尙书』中伊尹写的五篇文章里，『德』字出现了三十二次。其中包括了大致四方面的内涵。即政治原则的统一性、完整性、稳定性；统治者必须知民心，敬民意，重民事；要洞察人才，任用贤士；君主自身要讲究修养。『咸有一德』中说
-
大丈夫成家容易，只要能勤奮向上；士君子立志不難，必須吃苦肯耐勞。退一步自然高雅，讓三分何等清閑；忍幾句無憂自在，耐一時快樂神仙。吃菜根淡中有味，守國法夢裡不驚。有人問我塵世事，擺手搖頭說不知。寧可採深山之藥，莫去飲花街之酒。須就近有道之士，早謝卻無情之友。貧莫愁兮富莫誇，那見貧長富久家。最後要切切記住，害人之心不可有，防人之心不可無，明哲保身才無患。
-
年初读近代史学家黎东方氏著：细说明朝，其中对理学家王阳明先生及政治家张居正先生之文韬武略，学说事功，记述綦详。对这两位名垂青史的先哲先贤，笔者素所景仰，故在阅读时，十分专心。月前收到湖北文献第一五七期，首篇刊载张烈先生撰「大明政治家：江陵相国张居正」宏文，言简意赅，将张江陵之生平与勋绩，明白呈现于读者眼前，且其结论云：「张氏之生死，几可注定明代之兴亡」，恰如黎东方氏说：「万历五年，他的改革大事业刚刚作了一半，如果两位太后与神宗真让他走了，这大事业一定
-
清晨早起，打掃庭園，須保持整潔；夜晩就寢，關鎖門戶，要注意安全。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，常念物力維艱。宜勤勞而多動，毋好逸而苟安。律己必須儉約，待客切勿寒酸。穿著尙素雅，布衣勝綢緞；飮食重營養，豆蔬愈大餐。勿營金屋，勿羡高官。青樓酒家，實淫亂之媒；舞廳賭場，非流連之所。戚友務期厚誼，兒女切忌輕浮。入校讀書，理應尊師重道；出國留學，不可數典忘祖。做人本乎誠信，處事講求公正。莫貪不義錢財，宜戒無益煙酒。與親朋來往，勿佔便宜；逢鄰里有難，須加救濟。忠...
-
曾文正公家書，為學習中國文學之基本讀物，於勵志修身甚有補益，經同鄉來函建議刊登。編者
-
人生天地問開門七件事如何能致富每天生活裏一天省三十別嫌存的少儲蓄成習慣戒掉煙和酒致富有妙訣節約最爲先樣樣都用錢朱子有格言精打又細算一月近一千碎石積成山隨時都心安省吃又省穿節流與開源要求終身福生財由達道勤儉爲第一得省就要省郵局開個戶爲人不儲蓄遠慮無近憂收入有賑目儲蓄最重要不是沒條件致富並不難儲蓄亦當先勿浪費能源不斷去送錢永遠是貧漠綢繆在雨前支出有預算切勿當戲言
-
很大的遗憾。但他治家、治军的方法却被方城人民传为佳话。
-
朱子治家格言，流传民间，家喻户晓，为我国社会家训之圭臬。但以为时已久，其中文字以今日之眼光视之，或艰涩，或冗赘，或不合时代精神与要求，于老有鉴于此，乃就其原文加以改写，使处今日忙碌的社会，读之一目了然，便于读，便于记，便于懂，便于行。并亲笔书写，字体娟秀工整，非有深功夫者，不能及此，实为治家之宝典，爰为刊载介绍，以飨读者。编者
-
晨光熹微卽起床，打掃環境與廳堂。一日之計在於晨，早起運動身體强。晚間無事早休息，養足精神來日忙。門戶火燭多檢點，疏忽不愼致遭殃。衣飾器物須樸素，婦女切忌務艶妝。自奉淡泊得中和，營養適度菜根香。飮食衞生最重要，暴飮暴食腐肚腸。宴請賓客梅花餐，婚喪壽慶勿鋪張。房屋够住卽足矣，不求華美與裝潢。凡屬物資宜愛惜，暴殄天物爲不良。勤則不匱儉有餘，百事無成由頽唐。法肅辭嚴循規矩，乖離骨肉背倫常。爲人父母身作則，敎育子女有義方。夫唱婦隨家庭福，兄友弟恭門第昌。萬惡淫首孝...
-
良以一家之中，以父母为中心，茍父母健全，则其子女，耳濡目染，循其轨迹，于不知不觉中，养成其优良之品性，与高尚之德操而不自知也。家乃国之基础，而治家即大学之齐家也。名异而实同，治家之范围甚广，擧凡吾人日常生活，起居饮食，待人接物，特躬处事，存养省察，敦品励学，无不包括其中，而治家等于治国为政，或问孔子曰：子奚以为政，孔子答云：惟孝友于兄弟，施于有政，是亦为政，推而言之，故能治其家者，必能治其国，为其政：治家之法，列圣先贤，金言垂训，载之经典，各姓族亦有族规
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19