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所屈,理直气壮,正义凛然。民国十二年,国民党内部份人士倡议容共,共党借机渗入党内发展。十三年十一月 国父北上,电召先生由德返国。先生早已洞烛共党的奸诈技俩,回国后,特向党提出万言书,痛陈时弊,力谓救国之道,必须**。其眞知灼见,及护党救国的革命精神,固非当时论政者所可企及。设当时能照先生进言,则不致演变成宁汉分裂,中国历史又将重写矣。(二)其次说到他的治学精神。先生十二岁父亲去世,由母抚养长大,以聪颖过人,努力向学,虽曾先后就读于桂林培风书院,体用学堂,但
古人所謂立德立功立言三不朽者,鄕先輩丁公佛言兼之矣。以言立德,則生逢世變,慨然有澄淸天下之志。然勢利不屈其心,去就不違其義;冰雪節操,足可厲末俗而正人心。以言立功,則武昌起義,首倡山東獨立,以褫滿虜之魄;南京會議,堅迫袁氏退位,以絕洪憲之望;促成淸帝退位及再造共和之功,不下於十萬師徒之力也。以言立言,則在國會之讜論,對世局之主張,無不義正辭嚴,大公無私;從容中道,爲天下法:是眞被服儒者也。及見道之不行,乃潔身以退,致力於著書講學;尤精硏小學,獻替最多,是...
先生諱光塤,字毅伯,山東聊城人。聊城爲齊魯文風鼎盛之區,魯西之政經重鎭。民性純樸,尙節操,重道義。先生涵濡於斯,其學人之志節與風槪,有自來矣。先生簪纓世澤,詩禮傳家,其尊人履平公,爲淸廩生,科擧旣廢,經魯省選送日本留學,丁淮汾、王鴻一二先生與之俱。返國後,創辦東昌府中學、東昌府師範二校,旋任山東提學使衙門省視學,作育英才,拔擢俊彥甚衆。鼎革後,攝山東益都、河北河間、浙江雲和縣篆先後凡四任,政聲丕著,民咸德之。先生早歲隨父在任所,畢業於山東省立濟南模範小學...
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