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孔君係河南人,文化大學歷史硏究所畢業,正服兵役中。本又為其碩士論文「左宗棠與清季邊界交涉」中之一部份,資料豐富,立論允當。
原,明得丧兴亡之故,流连顚沛而不违其仁,险阻艰难而不失其正,穷居四十余年,身足以砺金石,著书三百余卷,言足以名山川,遯迹自甘,立心恒苦,寄怀弥远,见性愈眞,奸邪莫之能撄,渠逆莫之能慑,巓崎莫之能踬,空乏莫之能穷,先生之道,可以奋乎百世矣」。又曰:「先生之著书,大抵为人心之衰,世道之递,学术之不明也,汪洋浩瀚,烟雨迷离,以緜邈旷远之词,写沉苑隐幽之志,激而不尽其所欲言,婉而不失其所宜语,盖胸中之蕴蓄深,而腕下之枢机密也,斯为有道君子乎。」从上述可以略见先生
无暴其气。在吿子篇内的良心贵得其养章又说:「苟得其养,无物不长,苟失其养,无物不消。」在同篇的舜发于畎亩一章中,又说:「动心忍性,增益其所不能。」在尽心篇里又说:「养心莫善于寡欲。」孟子之所以能做到「贫贱不移,富贵不淫,威武不屈。」的境地,得之于他的修养工夫,乃显而易见的。九、治学之道孟子治学之道,也有探求的必要。他以为学问之道无他,求其放心而已矣。孟子所说的求放心,是要找回放失的本性,以从事进德修业的工作。他以为仁、义、礼、智,是人们固有的德行,应该随时
夫子晚年,與人題字,或應酬函箋,落款署名,常用周晉均、周槎尹,兩個名字。晉均,因其兄名晉壎,以壎均二字而論,當與子瞻子由一樣,皆出其先人之手。至於槎尹之義何在?槎是木筏,或神祕仙舟。杜甫詩:奉使虛隨八月槎。尹是嗇夫版尹之尹,(字見古文魏徵諫太宗十思篇)猶民,猶夫也。則槎尹,即是船夫。這可能是夫子自取之名號。槎尹老夫子設帳授徒,其琢磨打造門人學業方法,益有三焉:一、每日反覆熟讀左傳、上孟、及三蘇文章。二、每日博覽群籍。(任何書都要瀏覽,但最重要者,當是易知...
尝思攸关人生德业成败、生活苦乐者,不外学问、德行、志节、事功四事。故不论何人,尤其有志于追求人生不朽价値者,均应注意治学、修德、立身、建功之道,以求免于失败与痛苦,获得成功与快乐。爰述一得之愚,藉供修为之资。一、就治学言,要好学深思,须一字一句不放过,步入学问堂奥:学所以聚积有用之知识,故当博学、精进;问所以辨明书中之义理,必须深思、审问。因之,欲成为学道有得之君子与术业专精之人才,须一字不识查字典[1],一语不明查辞源[2],必要时应请师友为之释疑解惑
仰止靡既,充溢着其浩然正气,永留人间!本县文坛巨星,张 漑澍匀老先生,饱学多才,纵横斯世,师宗孔孟,有敎无类,桃李满门,人才辈出,其书生报国精神,永为后生怀念。谨将漑老治学、报国、忠党、育才、立德、立言、立功事蹟,概述于后,藉供史学者参攷。㈠治学:先生自幼天资聪颖;过目难忘。四岁时,随其祖父讲学旁听,对国学兴趣,非常浓厚,理解殊深,诸生不能作答者,乃祖询之,对答如流,获有神童之誉。启蒙后,受祖敎益甚多,经史典籍,句读释解,有其独到处,国学基础,从此奠定。直
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