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河南居中国之中，人才荟萃，蔚为大观。地灵人杰，历代贤能辈出，光辉史册，迄于淸代而不衰。淸代河南人物除循史、儒林、文苑、忠义、孝义、艺术、烈女之人员外，依淸史（国防硏究院编印）列传所记，其为将相方伯之重要人物者，亦不乏其人。兹扼要介述如次：⒈宋权——字元平，商邱人。明天启五年进士，官顺天巡抚，驻密云，任事甫三日，李自成陷京师，权计杀自成部将黄锭等。淸兵入关，权率所部以降，命为巡抚如故，抚治二十多州县，兼领军事，击败自成党数千，上疏言事，多蒙嘉纳，顺治三年
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△淸，王東皋，字伯勉，湯陰人，順治進士，久留於銓曹，一介不取，常居官廨，雖胥吏亦服其淸正。少貧，借榻古寺，忍饑讀書。順治初通籍，謁選授行人，充東山詔使，却例行餽品，不干擾地方有司，後遷吏部郞掌選事，淸介日著，嘗語人曰：「岳忠武吾鄕人也，『文官不愛錢，武官不怕死』，吾生平誦此二語，身體力行，惟求無愧於心。」又曰：「作吏無他才能，只需守『不愆不忘，率由舊章』八字。」東皋同年范印心自平陽入覲，知其貧也，懷金將貽之，約同年館卿錢綎同往，造其廬，語談久之，卒不敢出...
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豫西伊川县位于伊川盆地，风景秀丽，土地肥沃，物产丰饶，人杰地灵。历代帝王将相及名儒贤哲则多慕名而前往游览、打猎、定（隐）居、讲学，甚而前往建别墅，修花园或筑佳城者。此种史实，俯拾即是，笔者已于拙作「伊川县现况」一文中述及，眞可谓是「群贤毕至，高朋满座」矣。兹谨将其中所言古迹及其有关之历代名人，依其年代远近，而择要述之于次，以供各鄕贤参考！一、夏禹伊川盆地在远古时原为一湖，迨至夏禹始凿龙门以疏伊水。故水经注云：「伊水北入伊阙，昔大禹凿以通水」。所谓龙门石窟
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鎭嵩军事，友人刘凤翰教授曾有专文敍述，本文只说绿林出身的鎭嵩军高级将领憨玉琨、柴云升、张治公三人的一生事蹟。谈鎭嵩军要从辛亥革命说起。辛亥革命时，河南方面由于党人有周密布署，因此，河南民军起事最多，尤以豫西一带，以嵩山为中心，一向为盗贼渊薮，此际皆变成民军。迨陜西方面革命军力不能支，通电求援，豫西民军又奉命赴援，对陜西之独立，贡献颇大。当时豫西民军将领首推王天纵。嵩山群豪皆隶其麾下，王天纵驭下颇严，由陕西回师攻南阳时，其中一个由土匪改编的民军将领关老九因
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中州李國老，年屆九十二歲，精神旺盛，活力充沛，動作靈敏，每日早睡早起。工作忙碌，心情愉快，退而不休。某日他參加榮民總醫院將級軍官健康檢查。醫生以他年齡高，身體如此健康，頗為讚許。參與體檢將官圍繞他身旁。探問健康之道。他說有兩句話可以包括；第一『起居有定時，飲食有定節』，第二『每天說說笑笑，嘻嘻哈哈！』他常說：『人要活動』『不動』就不能『活』。他每早四時起床，即往空曠地區作各種運動。運動的項目不拘；以適合自己的興趣及體能為益。下午午睡後，作柔軟體操、太極拳...
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枝，黄莺、喜鹊在枝头歌唱，正是花团锦簇的阳春三月，张瑾璇女士于民国十三年（一九二四）农历三月三日出生在河南省沁阳县一个书香世家中。在当时之沁阳（旧称怀庆府）张家名闻遐迩，盖瑾璇的祖父吉安公精于绘事，尤长于人物、花卉、锦鱼，为怀庆府名士，求画造名者络绎不绝。父亲绳锡公，为前清秀才，因废除科举，未能在功名上更上层楼，文思敏捷，正直忠勤。张群（岳军）长河南省警察厅时，受张氏聘为秘书，嗣转任山东省建设厅秘书长。及翁文灏筹组中福煤矿公司，聘为秘书长，一切章则均出自其
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一九九八年十月十三日，瑞典皇家科学院宣布，新科诺贝尔物理学奖，由崔琦（华裔）、劳夫林（美籍）及史托莫（德籍）三位学者共同获得。诺贝尔委员会认为他三人的硏究成果，导致吾人理解「量子物理」的一项突破，他们的贡献，带动微电子学的惊人发展。消息一经传出，全世界流有中国血统的华人，都感到兴奋。尤以现住美国休士顿之崔琦的姐姐崔珂，更是开心，认为她弟弟为全球的华人争得光釆。崔琦原籍河南省宝丰县，生在一个殷实的家庭，有姐弟四人。她的母亲虽未受过学校教育，但是很有
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轻轻的捧着那些奇怪的小诗，慢慢的走入林去；小鸟们默默的向我点头，小虫儿向我瞥眼。我走入更阴森更深密的林中，暗把那些奇怪东西放在湿漉漉的草上。看啊，这个林中！一个个小虫都张出他的面孔来，一个个小叶都睁开他的眼睛来，音乐是杂乱的美妙，树林中，这里，那里，满满都是奇异的，神秘的诗丝织着。一九二二·五·八①徐玉诺，河南南阳人，生卒年月不详，是新诗运动初期的重要诗人之一，作品多发表在「小说月报」上。民国十一年，他由上海商务印书馆出版了第一本诗集「将来的花园
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壹 生平事蹟魏徵的生平事蹟，旧唐书卷七十一，新唐书卷九十七本传皆有记载。贞观政要卷二，任贤第三亦有魏徵事略的记述。文字甚繁，不克详擧，兹择其要者擧列于次：一、入唐前的事略—魏徵字玄成，先世钜鹿（河北省顺德钜鹿县）人，后迁居相州（河南彰德府）。父长贤北齐屯留令。征少孤贫，落拓有大志，不事生产，出家为道士，好读书，多所通涉；见天下日乱，尤属意于纵横之说。隋炀帝大业末年，武阳郡丞元宝藏擧兵，以应李密之召，魏徵典书记，密每见宝藏之书，莫不称善，既闻乃征所为，密召
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小臣犹如今日的事务官。若责大臣以小事，而责小臣以大事，背悖政理，乱之所由生。魏徵曰：『夫委大臣以大体，责小臣以小事；为国之常也，为理之道也。今委之以职，则重大臣而轻小臣。至于有事，则信小臣而疑大臣。信其所轻，疑其所重；将求至理，岂可得乎？又政贵有恒，不求屡易；今或责小臣以大体或责大臣以小事；小臣乘非所据，大臣失其所守。大臣或以小过获罪，小臣或以大体受罚。职非其位，罚非其辜；欲其无私，求其尽力，不亦难乎？』（贞观政要，卷一，君道，第一）。2.良臣与忠臣—贞观
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