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会造成文字使用上的混乱,使交际发生困难,就是在书法范围内,那些形体变化太大因而不好释读的帖体字,最好也尽量少用,甚至不用。林中明先生说得好:汉字书法是中华文化的「总载体」,也是中华艺术的核心,因为在它独具的艺术特性之外,它还讲究人品和学养,所以它的内涵和表现方法「垂直」于西方文化艺术,成为人类文化重要的一环,而不能被西方艺术所超越或取代。因此,我乐观地认为,中国书法虽然面临二十一世纪电脑人工智慧和实用经济的挑战,但它本身所具有的特性和内涵却绝不能被西方拼音文字
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观首届全国规范汉字书法大赛感赋繁难趋简化,学海利舟槎。文字循规范,春催艺苑花。国语情亲(洞天春)台湾按照章法,首致周旋应答,启齿人人普通话,俾交谈融洽。咸期共建大厦,海峡虽深可跨。国语情亲,比肩搀手,腾飞齐驾。贺孙女李碧荷考入重庆工商大学设计艺术学院(沁园春)不负寒窗,折桂蟾宫,迈步殿堂。喜山城仰视,琼楼叠叠;雾都常见,渲景茫芒。锦绣琳琅,银丝细巧,艺术神工铸辉煌。寓诗意,得潜心品赏,惠尔成章。渊深底蕴泱泱。令学子欣欣欲探藏。务超凡策划,思维善转;灵通
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石门书法』妳是一首壮丽的诗篇,摩岩十三品:魏王曹操留下『玉盆』『衮雪』的手迹。雄浑的笔力,坚锐的锋芒,肃穆敦厚,挥洒自如,琳瑯满目,气象万千,日本书道团赞仰妳:『石门书法日本之师』我觉得凡是学习汉字书法的人,都会尊妳为师。因为妳的笔法:古拙自然,富于变幻,如『焉』字长尾,成字移位,雄浑奔放之气,跃然石上!充塞宇寰!在这里刻划着中华民族顶天立地的雄伟魄力,留下了照耀古今一首壮丽的诗篇,这是中华民族在历史长河中,留下了钢铁的轨迹。表现了中华文化在世界上具有
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我常阅读国语日报,除去必看「书和人」、「古今文选」两栏以外,并且也要欣赏国中国小同学的书法。我认为刊载书法,是鼓舞许多同学愿意练习写毛笔字的良好方式。在看到许多同学,已得卓然有成的功力,欣幸之情,难已于怀。兹愿将写字可得乐趣的一点心得,试为述之,以就教于方家。对于写毛笔字,我觉得愈写愈能体会到字里行间的精妙。就是这项学习活动,除去生活上的实用价値以外,更能体认到在人生的意义上,有涵养与创造的艺术功能。这种艺术功能,可能就是古人所谓的「游于艺」的人
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智慧的精辟硏究,造成全世界唯一特有的表意文字,每一字体是依据:象形、指事、会意、形声、转注、假借等习称「六书」的原理所构成,使每一字都有含蕴的意境,这与其他拼音的字体截然有别。尤其,在书写时又有:点、挑、横、竖、撇、捺、厥、钩等八法作为准则。历来的书法家在习字时,均有共同的体会与共同的运笔方针,祇在技巧上,各有不同的变化与功力的差别;因而使我国的文字,具规律的整齐性,成为世界上最优美的文字,也使我国的书法成为世界上最优美的艺术品,诚如唐代先贤孙过庭,在书谱中
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为符号,同时也把早期的接近图画的文字,应用在满身花纹的铜器上面,这就是商代流传下来的金文铭刻。甲骨文虽然已演变成为符号,但仍保持着美术的价値,我们应该注意的就是它的书法的美。从甲骨卜辞到周代的金石铭刻,称为古文或籀文,秦汉以来有小篆、隶、草、行、楷,在书法上都各有美的表现,成为一种高尙的艺术,这是世界上各国现行文子所没有的,上面所擧楷书的「瓣香楼」之美,就是一个例子。有了爱好美术的素养,才能创造出美术品,才能欣赏美,还需要备具的是天才和学力两个条件。不是说
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的书法艺术,对书契的完善,足为今日习写契文者所望尘莫及,殷商时代所存留刻有卜辞的甲骨片,就是我所说的甲骨文。二、甲骨文的出现和研究甲骨文在隋唐时代就有出土,但未为人注意,直到前清光緖年间,有人将出土的甲骨,分为龟版龙骨当药材卖给药店,清光緖二十五年,(一八九九)有一位山东人王懿荣,在北京做国子监祭酒,(相当于现在的国立大学校长)因为生病,派人在北京菜市口一间著名的大药店达仁堂,买来的药中有龙骨一味,打开后发现龙骨上有刻着的文字,认为是古代的文字,于是又托山东