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在国外所见,说话声音最轻的是英国人,排队乱插的是中国人,而说话声音最响甚至完全不顾别人高声大叫的可以判断肯定是温州人。不能说这是捏造诬蔑,但这所说的温州人是最近几十年的风气薰陶培养出来的温州人。以往的温州人不是这样。古代以至近代,几乎每一个到温州的外地人——不管是任地方官的、做生意的、来教书的、旅游的——都对温州的民风的淳朴称道不已。清郭钟岳《瓯江小记》:”温民勤于稼穑,比他处游惰较少……地居偏僻,俗风近古,缘民心机变不熟,故未与时变迁。若以敦朴之习言之,转深
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很多地方就成了皇帝的专属品,比如皇帝即位称「登龙位」,皇帝身体叫「龙体」、脸叫「龙颜」、穿的黄色袍叫「龙袍」,而文武大臣则穿同样的龙图案袍服,但颜色上必须比皇帝的层次低一些,称为「蟒袍」,皇帝坐的椅子叫「龙椅」、睡的床叫「龙床」,就连皇帝子孙也叫「龙子龙孙」。龙在民间更活跃。龙在中国民间有深厚的积淀,数不清的民风民俗是节日与龙有关。在中国龙文化中,龙不仅视为一种通天的神兽,而且还视为一种吉祥瑞兽。在古人看来,龙既然能沟通天地,当然也能代表天和神,给人庇佑
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民风俭朴 靑田人崇尙俭朴,穿的是布衣,不讲究飮食,富不骄傲(炫耀),贫不气馁,明代军机大臣刘诚意(伯温)说得好:「吾鄕人,富不满万金,贫不在故鄕。」准此,靑田没有豪富,也没有赤贫,穷人们活不下时会到外省去闯天下(具有坚强的奋斗精神)。中上人家,不买婢仆(江浙小康之家,常蓄丫环、僮仆),纵有养女,一定善待善嫁。穷人除新娘在新婚的七天中涂脂抹粉外,生平与脂粉无缘。富贵门第,不善打扮得花枝招展,珠光宝气在外出风头,涂脂抹粉的期限,也不过在婚后的数年光景;结婚时
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富陽縣位在浙西,錢塘江上游,亦稱富春江,東南西北四周圍,與杭州、蕭山、諸曁、桐廬、浦江、新登、臨安、餘杭是近鄰,一個縣治轄區,分爲江南江北,縣政府設在江北,貼近江邊,江南人才較多,江北財富較裕,原因江北農田較多,人口較少,大有關係,整個縣境內,有高山峻嶺,有大江小河,有農地,有良田,不僅風景優美,氣候四季分明,有稻麥、玉米(俗稱六穀)黃豆、茶葉、竹筍、草紙、黃紙、白紙、木材、石灰、大宗產品,亦富漁水之利,人民生活,雖不富庶,可稱小康。富陽人出生在一個小康...
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用的倔老头,居然和太子十分亲密,不淂不打消废立之意,这四个人就是商山四皓,他们志节与人格,对以后读书人,影响至深。王莽簒汉,刘秀起兵讨逆,当刘秀大将冯异大破赤眉,邓禹围长安时,长安城青年英豪朱弟、张鱼以王莽乃乱臣贼子,擒而杀之方称为快,乃入新莽宫,火烧宫室,追杀莽贼,王莽逃至渐台,被等在渐台的商雒人杜虞(读杜吴音),手持利斧手起斧落,断王莽头于渐台,与朱弟、张鱼共分其尸,将王莽人头传至洛邑。看上列史实,可和商雒自古即是「人杰地灵」之地。雒南民俗雒南民风保守
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系馬口這座漢江邊的歷史商業中心,自古就繁榮昌盛,百業興隆,在國內外享有一定的威望與地位,至於它的發達程度深遠,前輩人曾賦於了這塊襄南寶地很多神奇人緣的傳說。在很久很久以前,這裡不是集,也不爲鎭,只有稀少的三家人住在這個像弓箭背的嶺子上。這三家人不同姓,是先後逃荒到這裡的。在這個孤山野嶺上,他們砍蘆割草編織了幾座菱角棚子來安身。一家以打漁,一家以挖藕,一家以種雜糧互相維持生命。古云夢澤朦朧晚期,住在這裡的人還叫不出他們所住的地方名字,由於地物的引證,只因爲...
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有村名襄王城緜延数里,为宋襄王都城旧地。历史上遗蹟甚具考古价値。县城后有凤凰冈、三仙台、吉星台、鹦鹉山。群山外拱吐纳烟岚的圣泉寺,旁有二人读书洞。西边有盘陀纵横的白茅冈,均为春秋佳日郊游的好去处。其中三仙台、圣泉寺、白茅冈、与林木深蔚的天门山、汉高祖刘邦起义藏身的黄桑峪、孔子过宋所经的宋人厂、子贡山、五洞山、龙驹嘴、雾猪泉、箕谷水、画巖同列为萧县十二胜景。或松柏蔽日、或泉水凉冽甘美,淸静幽美,犹如人间仙境。现在惟有在国画中才能看到那种超脱绝尘的风景。民风
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道县,在零陵县之南,城濒潇水上流左岸。隋朝的永阳县,唐于县置道州,改县曰宏道,宋又改称营道,明省县入州,民国后改州为县。因其境内山明水秀,故人材辈出,除了宋代大儒周濂溪(敦颐)之外,至明代则有状元吴必达,榜眼何淳颐,入淸以后,又有何凌汉以探花及第,其子何绍基,也是道光进士,鼎甲之盛,为湖南全省之冠。何氏之于道县,历史并不甚长。由于宋室南渡时,有何念三者,擧家自益都避乱入湘,至道州后喜其当地民风淳朴,遂卜居于其县城的东门外石渔湖畔,这便是道州东门何家(道县
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礼拜就会坏);温州出产低压电器的质量低劣更是让人所不齿;当时,大凡一听说是温州货,人们都会异口同声地说「温州货质量太差,不要!不要!」。我有一次甚至十分感叹地与我的同事说,秦观曾有诗曰:「秦桧墓前愧姓秦」,我现在到外面真有点愧说自己是温州人了。过去的温州,气候温和,物产丰富,物价低廉,民风纯朴,是个很好的地方,温州人既聪明又能干,还特别能吃苦。我在上海有一位从事化工行业的舅父就曾和我说过:「温州人就是聪明,没有一样东西温州人做不出来的,你只要画一张图纸,提
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好纯净瘦肉,批发到饭舖子(即本地面食馆)剁碎,如炸酱用的小肉丁丁,用原卤汁拌和,堆集在如单人房大的木板案子上,待客而沽。但决无生肉应巿,不知是何缘由。碎肉嫩而不腻,色香味俱美,无一点腥臊别致气道,远非其他牲畜肉类可比。家鄕人很少吃牛肉,可能受驴肉的影响力;或亦可能是土俗传说,吃牛肉要受阎罗王的处罚;然而牛驴何分,迷信的可笑。华北民风俭朴,家庭生活,常是疏粝饭食,遇有远道亲朋莅访,多是招待到饭舖子吃,来上几盘热腾腾地烧饼火烧(每盘五个),称上几两碎肉,或再配