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律制度比较研究，华东理工大学学报（社会科学版），二〇〇五年第四期，页一〇〇。[2] 此是吴复甸教授于九十五年十月十一日对东吴大学法律系中国大陆法律硕士在职专班三年级讲授之内容。[3] 第三十八条所定各款情形，系指：一、仲裁判与与仲裁协议标的之争议无关，或逾仲裁协议之范围者，但除去该部分亦可成立者，其余部分，不在此限。二、仲裁判断书应理由而未附者，但经仲裁废补正后，不在此限。三、仲裁判断，系命当事人为法律上所不许之行为者。[4] 仲裁人之告知义务，依该
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形容潮州人飮食（家乡地处客、潮之交），说「一个橄榄（醃渍）一顿饭，飮食的咸淡也是由其体质的差异而决定的（与肾有关）」。（2）客家人肝分比较高。金彤新医学认为，肝分高者体力较强，所以比较能干，由此而造成的性格特点是：性格直爽、脾气倔强、为人正直、嫉恶如仇等。正直、耿直，则做事光明正大；嫉恶如仇、脾气倔强则容易得罪人；此性格还会导致做事欠缺深度思考，带来一些副作用与意想不到的麻烦。上述关于人体与飮食的内在关系在金彤新医学都已找到答案。金彤先生新医学理论详见新医学网
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仲裁委员会委员二一〇〇多人，仲裁员一八〇〇〇多人，工作人员一三〇〇多人，且此等仲裁机构分布极不均匀，沿海城市及经济发达城市设置率高，而西部地区和经济较不发达地区的城市设置甚少[2]，至二〇〇五年为止，大陆已设置一七〇多家仲裁委员会[3]，其中，仅是北京仲裁委员会（一九九五年成立），截至二〇〇五年九月共受理案件数达六九二〇件，总标金额人民币达二九一亿元[4]，而截至二〇〇六年止，则共有一八七个仲裁委员会[5]，成长相当迅速。论者指出，大陆除了中国国际
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內容提要：一九六九年一月在台灣台東縣長濱鄕長濱洞八仙洞出土的舊石器時代文化，稱爲長濱文化，是台灣最古老的史前文化。一九七一年在湖北大冶石龍頭出土的石龍頭文化。兩者相較，從出土的石器來看，長濱文化，其製法與大陸南方發現的舊石器十分相似，尤其是與湖北大冶石龍頭出土的礫石砍砸器在基本類型和製作技術上沒有什麼區別。因而台灣學者認爲長濱文化的祖藉是中國大陸。本文作者完全同意這個科學結論。說明台灣自古以來就是中國領土不可分割的一部分。台灣自古以來就是中國領土不可分割...
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以为「诗家正脉，即在乎是」[2]。然白沙此说颇引起后人之反对，钱谦益云：『子美尧夫之诗，其可得而兼乎？东食西宿，眞英雄欺人之语。』又讥「二妙集」之编选谓：『岂惟令少陵攒眉，亦当笑破白沙之口[3]。按金时段克己、成己、二家总集合曰「二妙集」[4]。此用其名，而取义「二妙」，则出自白沙句：『二妙少能兼。」诗之与道，本如南辕北辙，今乃合而为一，故牧斋讥其为东食西宿。荆川之徒，提出「诗家正脉」四字，主张诗以载道，此则明代道学家之文学观点，未始非出于白沙之启廸也。牧斋
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我參加地方行政工作自「七七」事變，抗戰軍興，不數月戰火延至魯南。我第五戰區司令部爲迎接戰鬪，痛殲倭寇，乃發動所屬行政區徵派民伕，挖掘壕溝，以阻敵人之機械行動，幷利我軍運動減少目標發現。我相西鄕亦派有民伕參與其事，所有工資及工具，由全鄕民衆按地分担。時鄕長周欽益先生（本族三爺）處理事故稍有缺失，致造成糾紛，因此辭鄕長職，而平息了風波。處此非常時期，鄕長之職一日不可缺。時二區區長汪敬民，通知本鄕各保長到區公所選擧鄕長，結果我被當選。我得悉後，以吾母年老失明須...
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