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  • 文章漫谈我国航运概况

    来源期刊:《浙江月刊》第8卷 第5期  作者:劉論林 出版时间:1976-05-06
    关键字: 中国 航运 概况

    高雄两港先后开辟了远东、欧洲、美洲等国际航线,奠定了我国(台湾)的航运基础。迄民国六十三年底总吨位二百吨以上的船舶凡一七五艘共一百三十七万七千总余吨。如连同我国航商如董氏(浩云)、鲍氏(玉刚)、许氏(文华、文贵)……等诸位所拥有的权宜船舶,则总吨位逾二千万总吨,直可紧追英、日。肆、我国船只概况我国航运经营可分公营和民营二大集团。前者乃招商局轮船公司(二十三万五千总吨位)和台湾航业公司(十三万总吨位)。后者民营中较为庞大者,计有阳明海运公司、复兴、中国、益利等

  • 文章湘鄉地域之發展

    来源期刊:《湘鄉文獻》第2卷 第1期  作者:本刋資料室  出版时间:1985-12-20
    关键字: 湘乡 地域 概况

    湘鄕爲長沙屬邑,其細度在軫十六度,湘之分野,以爲軫十一度,從零陵;以爲軫十六度,從長沙。言零陵者,蓋今永州所轄諸縣,而自城步武岡達於新寧,附以長沙之湘鄕爲十一度,非眞測湘鄕在十一度也。眞以零陵故地爾,是謂以天從地。湘鄕自漢以後隸衡,旋隸潭,而取東漢偶隸之零陵强附同度不當,湘鄕裨隣諸縣,俱同長沙度,而湘處其中,反遠同零陵,於義何居?然則謂十一度者,非也。長沙又不宜在十六度。武陵在長沙西北四百里,桂陽在其東南,零陵在其西南,各六百餘里,而桂陽入六度,武陵十度...

  • 文章中國四大關帝廟

    来源期刊:《山西文獻》 第32期  作者:李可蓁 出版时间:1988-07-01
    关键字: 关帝庙 关羽 概况简介

    俗稱「關帝」或「關公」的三國名將山西解州以關羽,是我國民間熟知的歷史人物。由於關羽一生忠義勇猛見稱,自隋朝起卽被奉爲神靈禮拜,歷代帝王亦都尊其爲忠義的化身。宋、元兩朝先後封關羽爲「眞君」和「武安王」,明、淸兩代更尊崇其爲「關聖帝君」與「關聖大帝」;凡有人煙處所,幾乎都可見到奉伺關羽的廟宇,足見其威靈顯赫。在大陸衆多關帝廟宇中,最爲著名的有四處,包括湖北當陽的關帝廟、河南洛陽的關林、山西解州的關帝廟和解州常平村的關聖家廟。湖北當陽關陵廟,位於傳說中的三國古...

  • 文章潮州戲來台演出譽滿全台

    来源期刊:《廣東文獻》第27卷 第3、4期  作者:劉百忠  出版时间:1997-12-31
    关键字: 潮州戏 概况 台湾 巡演

    一、潮劇來台演出非同凡響廣東省潮劇院一團潮州戲,一行五十人,為促進海峽兩岸民間藝術文化交流,敦睦鄉誼,在台北市潮州同鄉會林雄理事長暨熱心潮劇的方燦、郭業明先生等的奔走並商得獨家報導周刊沈野社長允代籌措演出經費,於九月廿二日起在台灣各地巡迴演出,免費招待鄉親觀賞。此一由廣東潮汕來的正宗潮劇第一次到台灣來訪問演出,從北到南再由南到北巡迴全省演出,由於該團的藝術造詣高超精湛,演出精彩,獲得了空前轟動與好評,令潮州戲劇更進一步備受肯定。從這次全省四市九場的成功演...

  • 文章家鄉過去的生活槪況(續)⒍家鄉之樂

    来源期刊:《山西文獻》 第27期  作者:續光清 出版时间:1986-01-01
    关键字: 生活概况 唱戏 杂艺

    家鄕過去完全是單純的農業社會,隨處可以欣賞田園之美,在家又可享受天倫之樂,當然也感覺不到生活乏味。另以天然資源貧乏,生活困苦,養成了儉樸習慣,甚至近乎吝嗇,當然也不計畫有什麽格外的娛樂。不過在農村仍有若干所謂「紅活熱鬧」(集會表演某種娛樂之俗稱),可以算是僅有的娛樂。其次隨節令之若干習俗,雖有不少屬於迷信,但亦多寓有紀念或慶祝之意,至少限度亦可借此打打牙祭。連同賭博及與之近似之消遣,以及兒童遊戲,均勉可當作娛樂。多數娛樂之擧行,槪在農閒期間。冬天天寒地凍...

  • 文章漫談薺菜

    来源期刊:《豐縣文獻》 第22期  作者:陳繼松  出版时间:1998-01-01
    关键字: 荠菜 荠菜水饺 分布概况

    我們豐縣人,在家鄉冬、春閒多挖薺菜包水餃吃。到了台灣後,或因過團體生活,或因住在城市,或因環境變遷,多忘記吃薺菜這回事了。就是饞的時候,也只想吃蜂糕、杏、山楂、董糖一類的土產。退休以後晨閒運動時,同伴李君夫婦(湖北人),每指路傍開白花者說這是薺菜,如何好吃等等。初不以爲意,次數多了,乃相約去挖,幾經試吃,才慢慢的回想起來小時候挖薺菜的情境。設無此機緣,恐怕至今仍想不起來吃薺菜。據說台北中央、南門市場有出售此菜者,每台斤在一百至二百元之譜,又傳說榮總附近有...

  • 文章安吉勝景靈峰寺

    来源期刊:《浙江月刊》第36卷 第1期  作者:金雨麟 出版时间:2004-01-10
    关键字: 灵峰寺 藕益大师 概况 重修

    靈峰寺(又名百福院),始建於五代後梁開平元年(公元九〇七年),至今已有一千餘年歷史。自義璘禪師始創後,歷代名僧輩出,宋有仲賢,元有如月、東拙(日本人),明有朗性、石峨、藕益,清有蒼輝、諦隱等禪師相繼住持靈峰寺。其中又以藕益大師最爲有名,爲明代我國佛教四大高僧之一,又被尊爲淨土宗第九祖師。諸多禪師創就佛教理論在中國佛教上占有重要地位。並與杭州靈隱寺在民間素有姐妹寺之稱,而在海外,如日本、新加坡、台灣等有重要影響。靈峰寺背枕靈峰山,其左迥流迤邐,風光倚麗;其...

  • 文章四川盐场概况

    来源期刊:《四川文献》 第151期  作者:健廬 出版时间:1975-03-01
    关键字: 四川 盐场概况 制法 类别

    而言,吾人可于上述调查窥知四川盐场之概况也。二、制法及类别井盐制法,分凿井、汲卤,置枧、煑盐等。川盐品质之佳,色泽之洁,殆居全国首位。通常分为二种,一白花盐:色白如雪,结晶颇粗,所含水分较多,系黄水六成,黑水四成配合煑熬而成,有碎盐、块盐之分,一昼夜可成盐二次。一:曰锅巴盐:色灰黑,晶细密,所含水分最多。系黑水三成、黄水七成配合煑熬而成,有罗汉盐、黑盐、白盐之分,三四昼夜可凝成块状,再碎而运输各地。川内盐场平均每年产盐约六百五十万石。有官督商销,官运商销二种

  • 文章故鄉拾穗(六七)農業槪況——桑麻

    来源期刊:《武進鄉訊》 第134期  作者:張一嘯  出版时间:1979-10-15
    关键字: 故乡 农业概况 桑麻 桑园 桑葚

    蠶到了要上山結繭之時,不再進食,到處爬動,找牠認爲可以結繭的地方。養蠶之農家,如果養蠶之數量不多,普通皆以一束禾草或麥草,以草繩攔腰一捆,使其兩端蓬開若握鈴狀,與普通之草簇所不同者爲正豎倒置皆可,以供繭結繭之用。養蠶數量多之農家,則以禾草或麥草,用閘刀切成相等長短,再以兩根草繩,從中絞紮成首尾一般粗之草毛龍,俗稱草龍,草龍之長短視屋內之空地而言,不聞是草龍或草簇,均爲蠶結繭之用。此時將蠶一條條捉放於草簇或草龍上,蠶卽自動擇一位置結繭。一條蠶結一個繭,但也...

  • 文章故鄉拾穗(七〇)農業槪況——桑麻

    来源期刊:《武進鄉訊》 第135期  作者:張一嘯  出版时间:1979-11-15
    关键字: 故乡 农业概况 桑麻 植物 种类

    麻是草本植物,皮之纖維可以緝縷,家鄕俗稱之謂「緝績」(讀如「ㄑㄐ一」),緝縷後以之織布或製繩均可。惟未經緝縷之麻,同樣可以製繩。麻之種類,就家鄕所種植者僅有三種:在萬綏鎭一帶種植黃麻,以其麻皮呈黃色故以名之;小河鎭一帶爲火麻,麻皮色呈靑灰色,火麻皮質較黃麻之皮質爲差,另有一種爲苧麻,麻質潔白而細軟,較黃麻火麻均佳。由於苧麻可以織夏布,是以農家在住宅附近均或多或少有所種植。據辭源載,大麻係穀類植物——可能爲草本植物之誤,亦曰火麻,其花雌雄異株,收穫及功用各...

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