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淸代乐淸有「三大书院」，系指大荆之印山、白象之金鳌、乐成之梅溪。中以梅溪书院为最，得名为纪念鄕先哲王公十朋。王公号梅溪，南宋状元，一任諌官，直声大震；四任知州，卓著政绩，谥号忠文是也。溯院历史悠久，创立于明嘉靖前，址设东门九牛山下王忠文公祠内。后祠废，假东岳庙为讲舍。迨淸雍正六年（一七二八），迁至邑西侧「山川坦」长春道观，复加改建，咸与更新。此处倚山枕水，淸绝如画，幽静高敞，最宜读书。更历年扩充，凡讲堂、斋舍、廊庑、庖厨无不齐备，前辟隙地，广植花木，一片
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方对了。五、黄河在流过深达三十公尺的鄂陵湖以后，东行至东经一〇二度三十分时，突然北折，横断积石山，造成巉巖绝壁的大峡谷，再行至玛曲、纳东南来的小黄河后，再西北而东北流向贵德。在玛曲以上这一段，平均高度均在四千公尺以上，谷浅地平，河道自由曲流，很多地理学者对此现象，都难为解释。小黄河，名梅溪，亦称墨溪，亦称列渠，源于川西北岷山之西侧，曰羊膊岭。羊膊岭东侧即为岷江之上源。二者相距仅二十余公里。王益崖先生在其所编黄河一书第四十三页中说：「据近今调查报吿称，上述两
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㈦著作述评梅溪先生传世的著作称为《梅溪集》，亦称《梅溪先生文集》。《文献通考》谓《梅溪集》三十二卷，续集五卷。这是梅溪先生生前初编的本子。汪应辰于《宋龙图阁学士王公墓志铭》中谓《梅溪前后集》五十卷，这是梅溪先生晩年亲自编次的定稿。梅溪先生殁后，其子闻诗，闻礼编次《梅溪先生文集》时，搜辑遗文佚诗，增益为五十四卷，当时浸板于江陵，刷印于温州。嗣后于明朝正统五年有刘谦刻于温州的黑口本，天顺六年与正德间及元代均有刻本，淸雍正六年有唐氏刻本。其中以刘谦所刻的为最佳
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和山光水色孕育了他的郁郁诗情和爱国爱鄕情操。当年，他的足迹，遍及东瓯大地。他不畏严寒酷暑、艰苦跋涉于浙南山水间，常常触景生情，凝思结想，吐之为诗，溢于笔端。在他的《梅溪集》中，就留下了不少的意境深邃、淸新隽永、感情充沛的佳作；尤其是他对家鄕雁荡山风光的描写、抒情别有韵致，如今吟读，仍令人心驰神往，囘味无穷。王十朋似富有诗情画意的笔墨为雁荡山添色增辉。据有关史料考证，王十朋一生经过雁荡山至少有七次，都是北上临安时去的，而且都是他考中进士之前的事，因此从这些诗句
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乐清，为汉永甯地，晋分永甯地置乐成县，五代梁改为乐淸县，宋属温州府，明清因之。东南至海十里，西南至舘头五十里，为永嘉县界，东北至盘山岭一百二十里为黄巖县界，西北至柟溪桐岭六十里为永嘉。孟浩然除夕夜乐成逢张少府（松阳人张子容）诗云：「云海泛瓯闽，风潮泊岛滨，何知岁除夕，得见故乡亲。余是乘槎客，君为失路人，平生复能几，一别十余春。」又岁除夜会乐成张少府宅诗云：「畴昔通家好，相知无间然，续明催画烛，守岁接长筵。旧曲梅花唱，新正柏酒传，客行随处乐，不见度年年
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焦溪是个悠远古鎭，而其特有的传统美食——焦溪扣肉更是让人回味无穷。焦溪扣肉已有上百年历史，据鎭上的老人回忆，过去立春前，家家户户祭祖桌上都有一碗扣肉；即便是现在，碰上过年或是婚丧喜事，扣肉仍然是必上的菜品。焦溪扣肉之所以出名，正是在于它的选材和制作工序。焦溪扣肉所选五花肉均取自国宝「二花脸」所育猪种。皮厚，皮内含丰富的胶原蛋白，食之美容。肌肉结构致密，烹饪后细嫩多汁。虽然本质上等同于梅菜扣肉，但焦溪扣肉的做法更为讲究。焦溪扣肉的主料是五花肉、梅干菜，配料
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吾邑西鄕荣巷鎭梅园，为邑绅荣宗铨字德生之别业，前在联话（一〇）已纪载联语三则，兹又追忆数则如下：梅园内有豁然洞读书处，为荣氏延师敎育荣姓子弟处，但以国学为主，宗铨自题联曰：藏书何止三万卷 种树须敎四十围此联口气濶大，寓意深远，非荣氏不足以当之也。邑人唐浩鎭，字傅郑号养吾，光緖十九年癸已举人，官邮传部邮政司郞中，尝集刘禹锡，李世民句题联曰：风止松犹韵 日晴华更新主人晚年题联曰：几生修得到 一半此句留主人又题书画室两联曰：㈠ 吟坛问答追长庆 花榭壶觞继永和
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陳恕忠鄕長、字子鵬、曩在大專學校主修會計，歷任公職主管會計多年，考試院會計師考試及格，新近退休後與鄕長陳我渡先生等，在台北市林森南路一號怡東大樓四樓四〇三室創設子鵬會計師事務所，預定本年元月正式開業，揭誠服務工商界。陳鄕長平日喜吟哦，近以所作都爲一集，簡日：「恕園吟草」梓行成册，並承劉季洪先生題耑、戴仲玉先生等諸氏題辭勗勉，以備其事務所開業答謝貴賓鄕親，至盼各鄕長大力協助，樂觀其成。
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