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园内植成桃一株，疑似遭难小村姑。春风冷飕仍绽笑，急雨强吻洒泪珠。粉红姣容失颜色，乌云怜爱似欲哭。受惊娇枝频抖怯，芳心不定盼日出。
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拿到春联怎么念都顺，要贴了就觉得难以决定哪一句放左哪一句放在右，其实古人早有规矩，上联尾字应为仄声，贴在面对门的右边，下联尾字应为平声，贴在面对门的左边
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岁」「鄕」第六唱捐取词宗 陈泽溎评选元 二簋俭犹糜岁廪 一毡寒不玷鄕黉陈实懽殿 道大宁忧穷岁晚 时平应愧老鄕陬胡倜羣眼 乱日每随饥岁后 愁城即在醉鄕旁陈实懽花 赶鲜影■渔鄕路 除莠声喧粜岁田陈实懽胪 苍松社外如鄕老 丹橘江南自岁寒林贞坚录 歌扇辜将芳岁度 谏书换得瘴鄕行录 万汇呈荣丁岁始 一门积德甲鄕间录 力难浮月江鄕水 意欲即花闰岁春录 眼中桃李皆鄕晚 心上松筠共岁寒录 骨肉情温分岁酒 山林气淑在鄕诗录 涵芬自葆居鄕好 修德犹亏罗岁非录 汗换几多今岁
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●百年除夕凝眸桃符不胜看，方知此夕是年残。怕将新年添旧算，懒把青铜照鬓斑。莫对桑榆消壮气，誓同松竹抗严寒。枕戈待旦鸡鸣起，万里河山一日还。●青梅徐寒风雪未肯降，芳名自比百花强。青松翠柏呈寒艳，冻骨冰肌荡冷香。腊梅不与争富贵，甘同数友共凄凉。灞桥先启迎春意，万物欣荣照吉祥。
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一元复始，万象更新。家家户户门扉贴上春联，显得过新年的气氛，为人们带来春的讯息。现代社会已由农业转入工业，而进入资讯的社会，但一到春节，大家仍不忘民族文化的春联，这是由于它是老祖宗流传下来的产物，也是国人生活习惯之一环，虽然仅是新年的点缀品之一，但是因为它是用红色纸书写的，而且附有瑞祥的语词，故为大家所喜爱，希望借此带来好运气，这种风俗，据说起源于宋代，到明代才流行于民间。古人每逢新年，为了压邪去魔，保一年之平安，常以二块桃木板悬于门楣谓之桃符，并书
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上面这副春联，在大陆陷匪以前，每年新春，我们故鄕家家的大门上，到处可以看到的；现在此地台湾人家的大门上，也多贴着。我现在来谈谈「桃符」的来历。据「黄帝书载」：上古时候，有茶神欝叠兄弟二人，都能驱除恶魔，提调鬼怪；他们每年除夕，在度朔山的章桃树下，要检阅百鬼，凡是凶恶害人的鬼，都用苇艾做的绳子缚了起来，喂给老虎吃。后来的人，就在除夕装饰了桃人，垂了苇艾，画了老虎，悬挂张贴在大门上，用以驱除恶鬼，袪避邪魔，使各类鬼物不敢上门来，这就是「桃符」的来历。据「荆楚
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按黄帝书载，上古时代，有荼神欝垒兄弟二人，都能捉鬼。在度朔山的章桃树下，检阅百鬼，凡是凶恶害人的，他们都用苇草做的绳子缚了给老虎吃。后来的人，都在除夕装饰了桃人，系了苇艾，画了老虎，张贴在门上，用以驱鬼避邪，这就是桃符的来历。据「荆楚岁时记」载，当时户上的饰物共有三件，就是画、苇艾和桃符。所以桃符既不是春联，也不是画。符本来是由金、玉、铜、竹、木所做成的，上面雕刻着如虎类的花纹或文字，剖分为二，各执一半，遇事时则合符验证。古时对军政大事即首以此为凭证
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少见，以鸟名果，足见匠心。美国人善于利用群众心理，供作巿场推销，于此可见一般。以上所记，是过去三年，我的猕猴桃知识。今年入春以来，这个知识领域的拓张，却越速、越多，越深、越近。最后发现，我们居然同出一地。我是商城，它也是商城。这确是奇缘，也确是人生一大快事。四、农业周刋农业周刋今年已有十四年历史，取材记事，均极生动，文亦简明，揷图甚多，为台湾今日最受欢迎的通俗刋物；尤其是家庭妇女。今年一月十八日第三期有两篇猕猴桃报告；一是猕猴桃台湾发展现况，二是猕猴桃纽西兰
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玉垒川剧团，自从成立以来，每年都有盛大的演出，这是一件不容易做的事情。由于他（她）们是「玩友」性质，没有固定团址和团员，没有基金，完全是凭一股热忱和「兴趣」两字来干，如像团长徐中齐先生，本职是立法委员，抽出时间来领导这个剧团。最难得的是复兴剧校领导人王振祖先生，以及全校师生们。假如剧校师生不热烈支持，排导者蔡启国老鄕纵有剧艺本领，也无处施展。天下事有不少是持殊，像王文智、欧定安、周惠如、李远芳诸位老鄕，都是从很远地方来台北共襄盛擧，参加这一次春节的演出
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万紫千红正锦春 风和日暖景宜人燕莺莞啭音如笛 桃李争开绛似唇江上小洲巢翡翠 寺边高冢卧麒麟良辰节侯须行乐 莫只南窗困此身
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