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吾苏桑梓南通,自古沿称「崇川」,亦名「紫琅」。迄至逊淸光绪末年,始正式以「南通」县之名称之。其间几经先辈筚路褴缕,惨淡经营,克致文风鼎盛,商贾川流,而蒸蒸繁荣,富庶安定。淸末之季,吾鄕先贤张啬公,基于保国衞鄕,敬恭桑梓之皎洁情操,弃官息影家园,锐意兴革,致力地方建设,兴敎育,倡工业,辟交通,施水利,百端俱擧,莫不呈现焕然而新人耳目之况。兼以民风淳厚,秩序井然,俨然盛世邦家之郅治。凡我国人无不心仪而向往之。故乃蜚声寰宇,继而有模范县之美誉,殆亦宾至名归
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乐清过去曾被称为「小邹鲁」,这个称谓是有渊源的;所谓「小邹鲁」是由「邹鲁」之名而来的,因为孔子鲁人,孟子邹人,两邑地人被孔孟文风所感化,两地便形成文风兴盛之所,且孔孟又是儒家鼻祖,故有「邹鲁」之称,我们乐清古时文风还算不差,为了不与原邹鲁相混淆,应加「小」字用以区别。我们乐清到底有那些事实足以说明文风兴盛的?现就笔者个人见解,可以列各方面推测,或许有合理之处。并以宋、元、明、清四个王朝史料中搜集以资佐证:一是从科举制度里,中举人数统计列表于下:二是古时
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編者按:為便於閱讀本文之參考,特附印張淦宏先生提供之「梅縣歷代遞嬗名稱表」及「梅縣所屬鄉鎮新舊區劃名稱對照表」兩種於後:
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浙江才子王阳明的父亲王华考上状元后到北京入翰林院做官,其后子承父志也做了京官。不幸在官场中为戴铣等人上疏打抱不平,开罪权贵,下诏狱后被宦官刘瑾打得死去活来,最后被贬到我们贵州修文县作龙场驿丞。这时他正是一个三十六七岁的青年,在官场中虽遭此重大挫折,但胸怀大志,乃藉贵州幽美的环境韬光养晦,想在学术界另创一片天。有志竟成,他先任龙场驿大悟「格物致知」,次年到贵阳讲学时,又创立「知行合一」学说,成为我国一位大思想家。从此带动了贵州的文风,如清朝遵义的郑子尹
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以见一斑。楚南文风,既盛于屈子;然屈贾而后,历汉、魏、晋、隋、唐、数百年间,而文人学士之作,渺乎无闻、何哉?梁任公尝以为言,余甚惑焉。曩读唐人长沙刘蜕文冢铭,深佩其意境之高,想像力之丰富,文笔之栩栩如生,铸词之瑰琦怪巧,回非常人所可几及。恨未覩其全集。及主礼部秘阁,偶从试院图书舘,借得刘蜕集一卷(薄本),反复披寻,始知其于文章用力之专,尝自言天下无事,以文章争胜,得居第一。其献崔尙书书,附文集十卷,旧拔刺书一卷,杂歌诗二卷,惜皆散佚。今所存四部丛刋者,实寥寥矣
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白屋诗人吴芳吉先生有「几水歌五首」,其中第一首是:「几水眞眞好,津城处处娇,云山四面起,井屋一湾遥。岭塔端于弦上箭,风帆密似鸟归巢。淸趣无尘嚣,来往杂渔樵。」诗中「岭塔端于弦上箭」,是指的江津县城北岸的文风塔。就风水家言:文风塔关系一县的文风,科擧时代,功名出自考试,各地方尤多以山川形胜,论文风之盛衰。山川若有缺陷,则建文风塔以相补益。全国各县,类有或大或小之文风塔,原因在此。江津文风塔(简称文塔)有三,一踞鼎山,其形较小,中实,俗名小塔。一峙武城后
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泉州文风之盛,妇儒亦能作唱和之吟,且看:有一孩童,在小时候玩骑竹马(以长竹筒当马),该竹筒由节,凿有一小圆孔,孩童玩皮,将勃起阳物(卵鸟仔)挿进节孔里好玩,岂料该竹节孔中,先有一条大蜈蚣潜伏其中,而该童不察,致揷进之阳具,被蜈蚣毒牙咬伤,皮破出血,红肿发炎,延医敷药,痛了好多天,故其脑细胞受到剧烈刺激,记忆深刻,从此再也不敢将阳物乱揷好玩。及至长大成人,年近弱冠,其母寡居抚孤,抱孙心切,为其早娶妻室,但有名无实,虽与其妻同榻而眠,但脑中竹孔蜈蚣记忆犹新
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李嘉溪先生,湘陰人,中央軍校廿二期及陸軍參謀大學二十期畢業,曾任排、連、營長、上校教官參謀等職。現任國民大會祕書處硏究委員,國學淵深,詩文並茂。——編者
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永年县文风最盛,系由于前淸时代不论城里城外私塾林立,建立了读书风气。能在一县得中三位翰林,即武公延緖、胡公景桂、孟公庆荣,而擧人拔贡秀才之功名人士多不胜数,因之全县之中,不论家境如何,均以读书为荣。民国成立,文武官员倍出,如李公伯芝任财政总长,又任中国银行总裁,高公艮山任江阴要塞司令,马公伯良任陆军中将。国会中之议员,如李公月樵、武公继勋;省会中之议员,如李公述岑。全国统一后,胡公海门任国府委员,又任河北省建设厅长,均功在国家,名重当时。而受读书之影
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故鄕武进,一向文风极盛,人才辈出,代有宿儒。鄕先辈钱名山老先生,不仅精通古文,抑且擅长书法,学问渊博,遐迩闻名。名山老先生之公子小山先生及叔平先生,国学基础亦甚为深厚,记得笔者幼时毕业于城区局前街小学(从前叫武阳公学,因为学校位于化龙巷和局前街交会处,昔日武进县和阳湖县是以化龙巷为分界,故学校取名为「武阳」。)后,随即进入省立常州中学,每年漫长的暑假,必从叔平先生进修国学,学习古文、诗词,得益良多,时隔近半个世纪,当时背诵之文章,至今犹能琅琅上口