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固不服,禹请征之,舜曰:『我德不厚,行武非道也,吾前敎由未也。乃修敎三年,执干戚而舞之,有苗请服。』其说本韩非子,与大禹谟不合。」(惠栋古文尙书考·辨梅氏增多古文之谬十五条)据此,我们认为谧伪造二十五篇之说,不能成立。其他所言,则确能冠绝一时。在梅氏之前,所有辨孔传为伪书的人,其言论多停滞在文字难易的区分上面(如朱子、吴棫均是),至梅氏,则进而运用搜集证据的方法,来从事辨伪的举发。要而言之,约可分为两方面敍述:一、属于文献方面的证据:他揭开了二十五篇伪古文
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