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壹、前言法門寺在陝西省扶風縣城北十里的法門鎭,是我國古代安置釋迦牟尼佛指舍利的著名寺院。法門塔的歷史久遠,據佛典記載,兩千年前釋迦牟尼滅度後,印度阿育王爲了宏揚佛法,送舍利到印度各邦以及中國;凡得舍利者都要建塔供奉。中國有十九處,法門塔爲其第五座;故原名爲阿育王塔。其時相當於戰國末年與秦漢之際。唐朝貞觀年間改建成四級木塔,太宗命撥款修寺。高宗憲慶五年(公元六六〇)以盛儀迎佛骨至洛陽、後武后、肅宗、德宗均有迎奉入長安之舉。憲宗時韓愈爲諫迎佛骨以致貶謫潮州,...
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作者爲泉州趙宋南外宗硏究會副會長
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一、大學畢業論文「貨幣新論」三十多年前,民國四十三年(公元一九五四年)六月我在國立臺灣大學經濟學系畢業,畢業論文是「貨幣新論」。當年的指導教授是留美貨幣學借貸抵銷原理的專家、系主任林霖博士。也許,那就是我的錢幣因緣之起點吧?實際上,我們經濟學系的課程很多,銀行貨幣學祇是其中一門而已。當年我們所硏讀的,不過是貨幣的起源、原理、歷史、制度運作和經濟社會的關係等等而已;要說與集幣協會會友們所作集幣的學術活動之關係,恐怕仍然相距十萬八千里。這麼說來,我這個錢幣因...
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洛陽江萬安橋素有「海内外第一橋」之譽稱,並列居我國古代橋梁史上第三位之尊,它位於歷史文化泉州市鯉城區東北郊二十里處之洛陽江上。一橋橫架,南北貫通。利濟行人,已歷千年。系是泉州古城重要名勝古蹟。列省級首批文物,現爲國家一級文物保護單位。至今遊人如織,絡繹不絶。思吾閩乃濱海丘陵之地,山巒重疊,江河湍急。爲求行旅交通之便,古人因地取材、甃石架梁、興築無數石橋、形制各異、體式繁多。特别閩中一帶,橋梁更多。單是有宋一代,即有二百餘座之數。故有「閩中橋梁甲天下」之譽...
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在漳浦縣東郊,綠樹翠竹之中,有一座明代建築庭院,名爲明誠堂、文明書院,此即明大學士黄道周講學處。明誠堂兩進兩廂,天井中有黄道周製作的天地盤,碩大的盤面上,方格圓圈相間,井然有序。古往今來,眾多的學者游人慕名前來,駐足盤前,凝眸苦思,竟無人能予破解,被稱爲今古奇觀、千古之謎。天地盤又名天文圖,全部以花崗岩石板砌成,分台階式兩層,下層爲底座,高三十八厘米,上層是主體高四十二厘米。四邊各長三點七八米,盤面每邊刻有一百二十八格,全盤一萬六千三百八十四格。同時以盤...
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嵩山是五嶽裏的「中嶽」,所以祭祀中嶽神廟,就叫做「中嶽廟」。這中嶽廟正在嵩山之太室山腳下,規模非常宏大,可以說是五嶽的五座嶽裏,最大的一座嶽廟。這座廟在嵩山最小的一座山峯,「黃蓋峯」的下面,正當著山路口;凡是遊嵩山的人,必須先爬上黃蓋峯,要上黃蓋峯,就得經過中嶽廟。由於每年朝山進香的人很多,所以中嶽廟的香火鼎盛。這座廟是坐北向南的,前面有條東西的大街,叫做「天中街」,是一條很熱鬧的大街,廟門很雄壯,像個城門樓兒,名叫「天中閣」;「天中街」這個名字,就是衝...
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前雲台大村鄕,距新浦東約二十華里,即阿育王塔東「石門口」山坡地上,在六十年前由新浦理敎會于當家興建一理敎堂,上下左右並建有配房及道場,頗具規模。塑立佛像及牌位,以不吃烟酒爲敎條。在敎堂下方河溝上建一座拱橋,命名爲聚仙橋,橋下泉水廻蕩,旋渦連環,清澈見底,觀之奇妙,取名爲洗衣泉。再下方河床上,有很多大塊巨石,在石面上僱工彫刻廻旋詩二首,每首直徑約三尺,內容如附圖,眞可列爲古蹟。上次在我回鄕之時,提起此事,吾弟廣良尚能記憶,背誦無遺,問以現在存否,據云已早被...