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前汉张释之，字季，堵阳（今河南省方城县）人，秦始皇末年至汉景帝年间（约当西元前二一五年至前一五〇年）在世，生、辛年、月无可考。文帝时，释之作廷尉（略同今日法务部长），执法公平，民颇信赖。一天，皇帝车驾由中渭桥上经过，一人从桥下走出，马惊，禁军将他捕送廷尉。释之审问，他说：「我走路时，正赶上交通管制，就到桥下暂避。等了很久，以为车驾已过，乃出。及见车舆，又赶快躲开。」审后释之上奏，判他罚金，文帝怒说：「此人亲惊我马，幸而马驯，否则，岂不将我摔伤？罪情严重
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北魏太武帝统一中国北方以后，经文成帝、献文帝跟孝文帝，而逐渐走上华化的路线，文成帝死后，北魏政权落入汉人冯太后之手。献文帝和孝文帝初期都由冯太后摄政。在她掌权期间，北魏已经逐渐华化。她首先定俸禄官给制，扬弃胡人官无薪俸的制度。接着又实施邻、里、党的三长制，负责地方的全部责任。又实施均田制，凡丁年的男女，甚至奴婢，都授给一定数目的耕地，然后征课赋税，使北魏的财政得以充实，同时还奖励农业，让游牧的胡人逐渐定居，从事农耕，而与汉人混同居住。北魏太和十四年（西元
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明建文帝登基后，有感藩王权劳日益坐大，乃用齐泰、黄子澄两人之计略行事，思有以削除之，惟当时朝中善战大将，已被太祖杀戮殆尽，所余如耿炳文、李景隆辈，皆庸碌不足取。竟使燕王棣，假靖难为名，擧兵南犯，耿炳文以征虏大将军，败北于前，继之，李景隆统率五十万大军，又败绩于后，燕军之长驱直入，满朝文武，几无策可画，无将可用；有之，则仅铁铉、盛庸等数人而已！铁铉，河南邓县人，有谓其先世为色目人者。洪武中由国子生，援礼科给事中，调都督府断事。尝谳疑狱，立白，太祖喜，字之曰
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有云建文御笔也。『康熙志：诗人余际熙，叶〇，余鉴等[2]均以雪山为建文帝，未知其何所据耳？延和寺距笔者故鄕灵山鎭五里之遥，故当年在里时常偕侣往游，印像犹新！㈠玆由万历县志中特录「释法杲」咏「延和寺」诗一首：万里溪河翠欲流，上方仙境甚清幽。烟岚散影开丹壑，空谷生寒逼翠裘；就里乾坤谁写得？个中风月少人收；我今不必游三岛，一一分明豁醉眸。附录康熙志中余际熙咏天堂山用雪山韵一首：大师谁谓是锱流？间道从亡事蹟幽。失守金川犹敝屣，往来灵鹫半蒙裘；山川何似雪山好，汉腊如同
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吾前遣人到蜀买锦，可过勑使者，增市二端。魏文帝亦诏曰：前后每得蜀锦，殊不相比，适可讶。丹阳记云：江东历代尚未有锦，而成都独称妙。故三国时，魏则市于蜀，而吴亦资西道。可见蜀锦之精美，在汉代已驰名于各地。隋书地理志述成都诸郡云：人多工巧，绫锦雕镂之妙，殆侔于上国。足证在五胡乱华期间，蜀锦盛产，毫未受到影响。前汉扬雄蜀都赋中赞美蜀锦云：自造奇锦紌繏须，绵茧成衽，阿丽纤靡。晋左太冲蜀都赋亦云：阛阓之里，伎巧之家，百室离房，机杼相和，贝锦裴成，濯色江波。均足以证明
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捐赀纳粟，以得官也。秦始皇时，飞蝗成灾，诏百姓纳粟千石拜爵一级。汉文帝时，晁错言务农贵粟，诏许民纳粟得拜爵或赎罪。捐纳之制，殆始于此。淸代中叶以后，捐纳尤见盛行。凡京官自郞中以下，外官自道府以下，皆可捐赀而得。政府亦视为正项收入，明订价格行之。自是迭创大小花样，或归部候选，或到省补用，班次甚多。姑略计之：有过缺先、海防先、海防即、候补先、候补、委用先、委用、捐纳先、分缺先等花样，辄按新旧轮计算。自咸同以迄光緖，纳粟入官之徒，各县皆有。多至恒河沙数，而以
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做到了开国的大皇帝，他的长孙建文帝是由皇帝而做到了高僧，古人说：「一子出家，九族生天」。完成了明太祖所未完成的遗志。淸末民初，鹤庆杨进士郊游眠龙洞，为纪念这两位忠臣，曾作了如下的凭吊长联：七百里燕子飞来，叔不以父命为尊，姪惟知天伦弥重，四十年龙潜无用，君竟得骸归故土，臣长此魄散他鄕。
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的梦。三、郑和与建文帝传奇明永乐三年，明成祖朱棣命郑和为正使，王景弘为副使，带领三万大军六二艘船队下西洋；二十八年间，郑和七次杨帆南海与印度洋，发展了中国的贸易与文化，这段历史，现在详详细细点点滴滴记录在晋宁县昆阳的郑和公园，而且在公园内有碑林为证，不但有皇帝的诏书，国人的颂扬，还有美洲人、印度人、斯里兰卡、伊朗以及中东很多回教国家的表彰石刻。当然，在他们的眼里郑和是伊斯兰教阿拉的英雄。郑和本姓马名和，小名三宝，明灭梁王时，被斑师回朝的明军掳掠入京，十三岁被
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的塔墓也被盗，今仅存墓顶巨石圆形塔顶和一截六边形巨石塔身，六面上均刻有后天八卦图形，与三清山道教建筑八卦形制完全同式。民间传说惠和尚即建文帝本人，其墓未被破坏前，无墓碑，左右有石柱楹联，上、下文四句十六字，即前文所示。作者认为，慧林襌师绝非建文帝本人，而在寺傍塔墓中安息的惠和尚也绝非慧林襌师，而可能是建文帝本人，或是太子文奎。结论1.《明史·诸王传》：「惠帝二子俱马后生。太子文奎，建文元年立为皇太子，燕师入，七岁矣。莫知所终。」则建文逃亡，随之矣。2.墓前
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斤，因此，后母无可奈何。于是她起了杀念，建文被暗害数次未遂，知事不妙，即潜逃远走他乡躲避。首先逃到湖北华山，后母派兵追到华山，建文逃到四川峨眉山，追兵又追到峨嵋山，建文不得已，乃潜逃到贵州惠水的九龙山藏身，约住年余，觉得九龙山地方较小，不够宽大，乃往长顺的白云山观察，据说当时是属定番州（今之惠水县）管辖，观其地势雄伟，风景秀丽，山上并有丰富水源（泉水），故决定在此隐居一住就是四十年，除寺庙遗迹外，尚有诗词勒石为凭。（二）建文帝与「龙耳朵」传说建文在白云山住下后
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