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  • 文章從孔子夢見周公説起

    来源期刊：《西北雜誌》 第1期　 作者：郭學禮 　出版时间：1985-01-01
    关键字： 孔子 周公 政治哲学 周代制度 儒家思想

    于封建、宗法及其井田制度。就农业的静态文化来说，他所完成的封建制度，使当时的政治社会统一而不专制，分权而不支离；他所创立的宗法制度，使我国成为重视伦理道德的社会，使「道统」（指学术思想）与「法统」（指政治权力）并行，成为我国历史的双轨制度；而「道统」又常监督「法统」，使我国的政治历史与西方比较常显现淸明和乐的气象。所谓道统，就是往圣先贤致知、格物、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下之一贯的以道德为主体的政治哲学。封建制度与宗法制度，均以家族为中心，封建制度

  • 文章孔子何以讃美子産

    来源期刊：《中原文獻》第12卷 第5期　 作者：姚燮夔　出版时间：1980-05-25
    关键字： 子产 孔子 政治哲学 仁政 法律

    在我國歷史上，公孫僑是一位非常了不起的政治家。他是誰？他就是春秋時代鄭國的大夫，曾連續爲簡公，定公，獻公，聲公執政四十年的子產。齊國的管仲，也是一位了不起的政治家，名氣比子產更大，因爲他在那個國際關係錯綜複雜的年頭，竟替桓公九合諸侯，一匡天下。但是，在孔子的心目中，子產的政績要比管仲高出很多。孔子說過「管仲之器小哉」，而對子產則讚美不已，稱其爲政之道乃「古之遺愛也」。我們知道，孔子一向宣揚仁政。不遺餘力。他愛民，但他所愛的是良民。他尊重人權，但他所尊重的...

  • 文章人生與政治

    来源期刊：《江西文獻》 第130期　 作者：曾守湯 　出版时间：1987-10-31
    关键字： 学者观点 历史资料 人生与政治 政治哲学

    治、平的一贯大道。政治哲学粹于此，民族精神蕴于此。

  • 文章譚祖安先生的道家風範

    来源期刊：《湖南文獻》第8卷 第2期　 作者：周世輔　出版时间：1980-04-15
    关键字： 谭延闿 道家 政治哲学 无为而治 人物述评

    前言我讲中国哲学史，讲到道、墨、法各家政治哲学时，除重视儒家的仁政王道，墨家的兼爱和平（非攻），法家的法律平等外，特别推崇道家的自然主义。如果说采用儒术，可以行王道，可以主持敎育；采用墨家的政治哲学，可以主持社会福利（社会部之类）；那麽道家学说，则为南面之术与宰相之学，较儒、墨、法更高一层。如果说，政治可以分为「多为」与「少为」：则多为而不治，是最坏的治术；多为而治，是不好不坏的治术；少为而治，是较好的治术；无为而治，是最好的治术。当民主政治在欧美流行

  • 文章河南學人的政治循環論

    来源期刊：《中原文獻》第12卷 第1期　 作者：文榮子　出版时间：1980-01-25
    关键字： 政治循环论 政治哲学 《吕氏春秋》 河南学者 张金鉴

    四時運行，畫夜寒暑，風雨陰晴乃自然界的循環現象。新陳代謝，生老病死，成長衰退，乃生物界的循環現象。物極必反，感極而衰，否極泰來，乃物理界的循環現象。政治社會和政治體系與活動，乃是生態系統，故其變遷歷程亦有治亂興衰，消長分合的循環現象。古今的學者論政治循環者，不乏其人。其著者有孟軻（西元前三七二—二八九）的一治一亂論，鄒衍（西元前三五〇—二八〇）的五德終始論，王充（西元二七—一〇〇）的命期自然論。河南學人論政治循環之理則，自成系統者，計有秦人呂不韋，宋人邵...

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