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原属闽南同安县，现属海澄县的白礁，位在九龙江濒出海口，在山水掩映下，有一座供奉保生大帝的慈济宫，当地人管叫它为「白礁宫」。台湾的保生大帝庙，在闽南籍居民的地区，几乎都有设立，起码在数十座以上。其中台南县学甲鎭，也有一座与闽南白礁同名的慈济宫，两宫的造形布局、建筑风格、几乎一模一样。当然也是一样供奉头戴冕旒的保生大帝。保生大帝俗称「大道公」；在白礁慈济宫面对九龙江潮汐的浪涛声中，传说着极为神祕色彩的故事：在宋代太平兴国四年（公元九七九年），在白礁一位贫寒之家
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文山社区大学校长 唐光华慈济基金会最近获准在大陆成立基金会。我虽非慈济人，但曾在十年前先后参加过慈济人的湖南水患赈灾以及印尼金融与排华风暴后的赈灾，因此对慈济大陆赈灾的意义体会很深。过去对慈济在大陆低调赈灾的十六年，两岸关系三不五时就高度对立与紧张，慈济的大陆赈灾行动，常备不同意识形态者污蔑为资匪、卖台。在两岸关系恶化时，只要有报纸披露慈济的大陆行动，隔天花莲慈济总会一定接到很多威胁与恫赫的电话。直到一九九九年九二一大地震，证严法师率领弟子，亲赴中部震灾
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大埔縣佛教居士林、于一九九五年三月十五日前，由潮州轉入，經本縣居士信徒同力協力下建成。係正信的佛教，以夕揚佛法、普渡眾生及辦理慈善福利事業為宗旨的民間組織。活動資金自籌。居士林成立經過有一個曲折的過程，朔自一九八五年成立湖寮學佛小組，城東城西各有一個。至一九八九經核准將二個學佛小組合併成為大埔縣佛教居士林籌備組。因無固定地場所、後得到黃金杜、唐雪芳二位居士發起在東衙前及新村二處成立學佛場所。曾在三黎高東購得居民樓房一座為地址、因得不到當地群眾諒解、有爭議...
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保生大帝姓吴名本（大十音滔），同安县白礁村人。相传系紫徽神人降生。年十七游名山，西王母曾留宿七日，授与济世神方及驱魔逐邪之术。一生以医灸济人，明验如神。及卒，乡人祀之。宋乾道二年，赐额慈济。淳熙元年，改赐慈济宫。明洪武五年，敕封旻御史医灵眞君。永乐年间，传说吴本化为道士为太后治愈乳疾，被加封为万寿无极保生大帝。慈济宫位于县西白礁村（现属龙海县），始建于宋绍兴二十年（公元一一五〇年），奉祀保生大帝，又称大道公。除慈济宫外，尙有岳口村的眞君庙（在东岳行宫左
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提倡爱心关怀服务人羣的曹氏基金会董事长本会名誉董事长曹仲植先生，眞是救灾如救火，抢先着，不后人，在他竭力提倡，襄助各方之下，现台湾已普遍引起广泛的救助大陆水灾同胞热潮。不过，与香港相比，仍然差得很远。这对已远渡重洋去美国探亲的曹先生来说，是很不满意的。到目前为止，曹氏基金会捐出的捐款有：⑴中华佛光协会星云大师 五十万元⑵慈济功德会证严法师 五十万元⑶国际扶轮社救灾组 十万元⑷武进同鄕会⒈曹仲植本人 十万元⒉四公子国平 十万元⒊大小姐国芬 十万元国芬原来
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慈济基金会获中共国务院批准，为第一家境外人士成立的大陆全国性基金会，八月廿日在苏州举行挂牌典礼。大陆海协会长陈云林等人前往祝贺并主持挂牌；台湾慈济基金会由副理事长王端正主持。王端正表示：慈济在大陆的慈善工作始于一九九一年华东与华中的世纪水患；廿年来一季在大陆原住地区达廿八个省市自治区，重点工作包括四川汶川大地震灾后重建、甘肃、贵州扶贫及迁村工程、各地学校援建、骨髓移植、医疗援助、慈善访视、环境保护资源回收等工作。并于二〇〇六年、二〇〇八年获得大陆
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的会长均系香港闻人孔德墉先生，他与德成先生昔少为青梅竹马嫡亲；今老又获首肯代为主持史上第五次大修续谱，（按第四次大修续谱，即德成先生为总裁），在新谱即将付梓问世之前遽逝，可想而知，德墉先生的沈重与哀憾。总会长于廿八日当天与翌日两度打来长途电话关心治丧及慰问家属等；并著接收济宁市、曲阜市及世界孔子后裔联谊总会三单位所发唁电，转致治丧会及家属。二、慈济医院灵堂：台湾分会孔祥祺、孔令宜遂后于十月廿九日前往慈济医院。经过一尘不染的甬道、玄关，进入肃移典雅的灵堂，立即
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海协会访问团曾前往关渡拜会证严上人。陈云林双手合十向上人及慈济志工逐一致意。拜会证严法师。陈云林致词时表示，他初到台湾，台湾鄕亲还有一部分的人不太理解，两岸同胞骨肉相连，应多多互相了解与珍惜，就像法师说的「大爱、无私」，两岸同胞才能更加融入与创造和谐。他说，相信现状可能只是暂时的，希望两岸和平发展，两岸同胞更加相亲相爱，让大爱无边在每个人心中长在。陈云林表示，证严法师一再强调创造和谐，「我也经常拜读您的著作」，和法师在大爱厅相见，得来不易，现在情况变得
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