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投机取巧者，终必失败！人生道路是自己走出来的，不要在检讨自己缺失时，却把一切不如意的事情，尽归罪于蹇剥坎坷的命运。凡夫被命缚，圣人能转命，绝非一切悉听天命，自己命运的好坏，大半还是操之在我，人不能完全决定自己的命运，但人可以决定自己对命运的态度！性格就是命运，人的性格，就是他的命运！故我们在生活方面，应做到嘴巴甜一点，行动快一点，开车慢一点，效率高一点，脑筋活一点，眼光远一点，器度大一点，修养好一点，脾气小一点！对生活上之要求，不求丰裕，只求够用知足！而成
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武汉是中国有名的三大「火炉」，武汉人的性格就像这里的天气一样，热热辣辣的。做为「九省通衢」的大码头，武汉集结了各种铤而走险的江湖人物，也造就武汉人的江湖习气。外地人形容湖北人：「天上九头鸟，地上湖北佬」。外地人到武汉，常被武汉人粗大嗓门吓到，觉得武汉人难相处，不好打交道。武汉人对自己性格的解释是，武汉虽然在地理上位居中国中部，却远离政治中心，很少受到庄严典雅的庙堂束缚，也没有矫揉造作的习气。地处南楚的武汉人，保有楚人的蛮气。正是这种蛮气，使武汉人个性崇尙
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在樂清雁蕩山北麓南閣地方，樹立「會魁」、「尚書」的牌坊，這是章綸及第任官的紀念物，此地亦即為章綸的出生地。章綸（一四一三—一四八三），字大經，初名崙，幼時聰慧喜讀，一天，老師章仲寅以詠梅為題令他作詩，章綸略加觀察景物，下筆疾書：「梅生山谷間，不與群芳異，霜冷雪寒時，清香滿天地。」從此章綸常以「山梅」自勵。正統四年章綸考中進士，授官南京禮部主事。景泰初改官議制郎，曾上《太平十六策》，時瓦刺也先請和，章綸洞察形勢，認爲還是暫結和好。景泰二年宦官興安，請建大隆...
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前湖南省政府主席王東原先生，於一九八八年三月十三日，應邀出席美國加州湖南同鄉會第三屆會員大會演講詞。筆錄者：湯子炳
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。可能是虽然有很多人读书，可是没有「读透」书的缘故。福州人都能遵书中所写的「知足常乐」和「自家打扫门前雪，休管他人屋上霜。」的敎训。福州人「做家伙」（积财富）能有三五千仔，就收山不干了。大学毕业去做「官」，能混到县级科长就可以回家「养老」。这不是「自足」是什么？「怕树叶碰伤头」，讲好听是「小心翼翼」。擧「一手之劳」，和费「吹灰之力」而可以帮忙人家的，为着遵守书上写的古训「管他妈」装着不知道。「拔一毛而利天下而不为」，这不是「自私」是什么？不过福州人养成上面的性格
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一般人大多有些特殊的性格，而与常人不同。这些性格在世俗人看起来，认为是一种怪癖。文人之可爱也就在这些地方，曾作张文襄幕客后任北大敎授学贯中西的辜鸿铭，据说他写文章时喜摸着女人的臀部，灵感才会源源而来。他曾将四书翻成英文介绍给洋人，对宣扬中国文化多少是有些贡献的。孔祥煕听说他的英文本「中庸」出版问世，欲他赠一册，他当面拒绝，说孔氏不学无术，弄得孔氏颇为尶尬。以孔氏当时的官位财势，乃是一人之下万人之上，樊龙附凤之徒巴结都来不及，而辜氏却使其难堪。胡适在当
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一家人。人们不禁要问是什么环境培育了温州人这种豪放、不安土重迁，刻苦勤劳、善于谋生的性格？这就不能不追溯到历史的文化的传统。首先温州在地理上处于枕山面海的环境，地少人稠，必须向外拓展以求生存和发展。梁、邱迟在《永嘉郡教》道：『控山带海，利兼水陆，实东南之沃壤，一都之巨会。』林继衡说：『控闽引括，枕江界漠，峰峦四塞，沃腴千里。』地处温台平原，为闽浙交通之枢纽，自古以来海上交通、海外贸易十分发达。物产丰富，鱼盐丰饶充足。大海是它的生命线。正如明代地理学家王士性所说『海滨
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【編按】高明達教授，現任中華世紀書畫協會副理事長，夫人林麗姬教授均為藝術名家，擅長書畫，此次參加溫州之旅，全程愉快滿意，對溫州風土人情，讚譽備至。
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長沙是個內陸城市。住在長沙的一段時期是我有生以來第一次遠離海岸。甚至在留美期間，我也一直住在沿海地區，先在加里福尼亞住了四年，後來又在紐約住了五年。住在內陸城市使我有乾燥之感，雖然長沙的氣候很潮濕，而且離洞庭湖也不遠。我心目中最理想的居所是太平洋太平原附近的山區，或者山區附近的平原，但是都不能離海太遠。離海過遠，我心目中的空間似乎就會被堅實的土地所充塞，覺得身心都不舒暢。我到達長沙時，淸華大學的梅貽琦校長已經先到那裏，在動亂時期主持一個大學本來就是頭痛的...
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吴副司令一看到他，便对他说：「你的事情我从报上看到了，一个人要活下去很容易，祇要不偷不抢，有甚么难为情的。」这位上校一听了，便豁然大悟，第二天回到了台北，就挑了一副卖豆花的担子在街上叫卖，我和他是中学同学，我知道他的性格，绝不可能的事他居然做了，原来他是受了吴大帅的感化，一个伟大人格的感化，是多么深远，多么使人感动，因此我便存著一颗想朝圣的心要拜望当街卖浆的吴大帅。浓浓的眉毛，永远蓄著几十年前的陆军头，他年龄跟周王爷的年龄一样，周王爷头发还有点颁白，而吴
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