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  • 文章論王船山與宋明儒在根本方向上之異同（二）

    来源期刊：《湖南文獻》第5卷 第3期　 作者：曾昭旭　出版时间：1977-07-15
    关键字： 王夫之 宋明儒学 思想特点 方向异同

    力主程朱、陆王之异不在道问学与尊德性而在尊德性之工夫入路不同也[2]。而由于以证体为标的故，于是乃有「忽然上达」、「豁然贯通」之说。（至于此豁然贯通者能否是理体则是另一问题，辨见前文）而一旦贯通之后，其先前工夫之功同于敲门砖子者，亦是极自然之事矣。而船山则不然，船山之看此存有密藏，乃是从形上直贯至形下而看者，乃是从已悟此体（在此之体事实上必须是即活动即存有者，而不能只是理体）之后复自觉地、主动地发用及物而看者。于是由理贯至气，通体是纯一不杂，更不须严分理

  • 文章論西晉孫楚

    来源期刊：《山西文獻》 第45期　 作者：王增斌 董振歐　出版时间：1995-01-01
    关键字： 孙楚 生平事迹 性格特点 人物思想 著作与成就

    晋武帝还特下一「施敬」诏令，要求凡参军，均应恭敬府主，不得有违傲之处。孙楚因此而被罢斥在家多年。其二是举动轻狂怪诞，喜恶作剧。他与同乡王济友善。王济卒，「名士无不至者。子荆后来，临尸恸哭，宾客莫不垂涕。哭毕，向灵床曰：卿常好我作驴鸣。今我为卿作。体似眞声，宾客皆笑」。这一举动，固然见出了他与王济友情的眞挚，然却给历代文人遗下了一个千古笑柄。在一些人的印象中，孙楚其人确显得有点颟顸可笑而不値得尊重。略具老庄思想今天读孙楚文集，我们能发现什么呢？我们在这里看到了

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