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所谓美好的生活，无非是要捕捉未来的幸福与快乐；采取积极的人生观，并相信个人的意志足以决定这一切。
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每逢有人问我对旧历年的感想，我总是毫不迟疑的说：「我喜欢过年。」其实，我平常并不是个喜欢热閙的人，也不喜欢忙着吃喝打扮，但唯独到了过年，一切日常我所漠不关心的生活琐事都忽然显出了不平凡的意义与趣味。我觉得，旧历年对我来说，似乎是一年一度，给我一个重新认识人生眞义与眞趣的机会。它是如此的入世，如此毫无保留的卷入日常琐事的忙碌，如此肯定人间，如此充满着对一切都必须认眞的吸力。它使你承认，物质就是精神，琐事就是正事，凡庸就是快乐.降落就是超升，而每一个刹那都是
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了一句话，「想想你刚才扶我过街的时候吧。」年轻人恍然大悟，「原来刚才他是那麽的专心，以致于把自己的烦恼都搁在一旁了」。听完这个故事，你得到一点启示没有！对了！这就是我一直想吿诉你的，时常付出你一份爱心，去关心别人，帮助别人吧！你会得到一份意想不到的收获的！人有爱美的天性，而快乐是美的另一种表现。快乐就像一颗甜美的大苹果，挂在高高的苹果树上，各人求取快乐的方法不同，有的人只是坐在树下望着苹果，希望苹果能掉下树来；有的人积极地爬上树去，去撷取那大苹果；更有的人站在离
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算公平，但也算有知。也许他在乱世眞能大有作为，偏偏他又生长在澶渊之盟后宋朝最安定繁荣的一百年间，他的命只合作个「闲人」，那麽他能「在急流中，安然取得十年快乐」（程伊川语），也眞算豪杰了。※且莫以为「在急流中，安然取得十年快乐」容易，这不仅须要大智慧，而且也要大勇气。一般说来，一个人要快乐得起来，首先要身体健康，其次身边要没有拂戾之事，在这两方面，邵康节是得天独厚的。他一直到晚年才有些臂痛与头风，难得的是他遇病痛也能达观。除了临终那场大病之外，他是从不吃药，并戯
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眞正幸福与快乐者的特色从反面看，我们观察某些真正幸福而快乐的人，又未必出自富贵门第。其特色是：第一，他们不羨慕虚荣，不贪婪无餍。对事物不妨有爱有憎，但从不强求，就不会烦恼。如果得不到他们所喜爱的，就尽心喜爱他们所能得到的。第二，他们不好逸恶劳、坐享别人努力的成果。他们深知一个人既不劳心、又不劳力，终必会憬悟生活的毫无意义，于是苦闷无限而喜悦不足。第三，他们不犹豫彷徨、见异思迁，不会缺乏工作与努力的目标与方向。他们知道：自己踟蹰不进，眼看同侪同伴都超越
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参加健身锻炼，会使大家身体更加健康，生活更有活力。自由快乐之门自由和快乐乃是有意义的人生，首先具备四个条件，一、真诚自我转变。二、亲近善友。三、自我诚实。四、锲而不舍。一、真诚自我转变：如果一个人真的想有所改变，他会不计成败地寻求真我，而不应固守在令他满意的旧习惯和旧观念中，最诚恳追求的人敢在没有地图的海洋中航行，当他终于到达港口时，他发现了新的世界。虽然一开始是陌生的，但这就是他所追求的，人云：「深度而真诚的心是每个英雄具备的首要条件。」二、亲近善友：这是
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我时常想一个问题：一个人如何让自己过得快乐？我从懂事开始，就在找答案。虽然因为年龄不同而有差异，但我慢慢发现，我已在生活中找到了答案，那就是：做自己。每个人因遗传基因的不同、家庭背景的不同、生活环境的不同、接受教育的不同、成长过程的不同，所以其想法、感觉、观念都会与他人有异，对我刚开头提出的问题 ，答案就会不一样。谁是谁非、谁好谁坏、谁对谁错，都没有办法定论，只要你认为对、认为好 、认为是就行，你就会过得快乐。当然，若你认为「对」的是「杀人」，认为「好
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无憾矣」，自应珍惜包容，切勿意气之争，因小而失大。处于今日社会，不能孤芳自赏，必须互助合作，集思广益，才能发挥最大力量，西谚有云：「与人同乐，倍增快乐；与人分忧，忧能减半」，足见友谊之可贵，中外皆然。「近朱者赤，近墨者黑，」朋友是自己的一面镜子，因此择友亦是很重要的。平凡就是伟大，自然就是美，宋代程颢诗曰：「闲来无事不能容，睡觉东窗日已红；万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中；富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。」将自己溶化在大自然里
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日前返回闊別六年的東引故鄕，真是「近鄕情怯」，未回東引前就曾聽說故鄕的現在指揮官曾在莒光部隊任職過，當年他離開莒光，莒光居民自動沿街排隊燃炮歡送，場面空前；我心想東引深慶得人，有此好長官一定有許多令人折服的建設成就。返回東引之後，我真的很感動，幾位同學好友都紛紛指出，東引原是得天獨厚，許多工作都比南竿等地區推動得更快，而今更不同凡響了，諸如「親民日」解決了所有民眾的問題，自動電話機家戶想擁有就可擁有，且可通到南竿，計程車也有三台、還有動物園、民眾團體活動...
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康壽大道；身心體騐。一、多活動 多流汗 多洗澡二、多醋蒜 多蔬果 多喝水三、多潄口 多刷牙 多尿尿四、多訕笑 多幽黙 多大笑五、多和睦 多早起 多運動六、多行善 多積德 多勤勞七、多正氣 多誠實 多恕人八、多仁愛 多鄉親 多良友九、多打球 多舞蹈 多服務十、多喜笑 多開心 多歡樂
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