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上游，雨雪低徊太行梦，烟波珍重洞庭秋，荒山何处藏心史，付与行吟当卧游。飮马长江寇已深，匡芦笋屐苦追寻，芦花飘落愁风雨，铁锁浮沉认古今，落日晴川征雁急，淸秋残夜水龙吟，百忧罹尽书生老，却写铙歌怀好音。画壁呵天此意孤，倚阑秋水满江湖，关歌子野肠先断，收泣新亭眼己枯，病起河山三洗伐，刦余身世两模糊，吾鄕人物犹能数，谁是申胥谁伍胥。张春霆张继煦，字春霆，湖北枝江县人，亦癸卯举人，曾任安徽敎育厅长，武昌师范大学校长等职。氏少负大志，不以诗文为意，然偶一为之，辄为识者
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就唐诗三百首中之湖北籍诗人，逐一查考其籍贯，并为文纪述，想亦为我鄕人所乐闻也。唐诗三百首中，湖北作家共有六人。即杜审言、孟浩然、杜甫、綦毋潜、岑参及张继。下面让我们逐一加以介绍。一、杜审言杜审言，襄阳人，字必简，生于唐代（西元六四八至七〇八年），是大诗人杜甫的祖父，也是晋朝名臣杜预（著有春秋左氏经传集解及春秋长历等书）的后裔，中宗朝及进士第，官至修文馆直学士。审言少有文名，和崔融、李峤、苏味道等称为文笔四友。但其人恃才傲物，放言无忌，尝谓他的文笔，可使屈原和宋玉作他
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開濟兩代忠，盡瘁不愧天，草木朽靡痕，圭玉燦無斑。汗滴中原路，血灑長城灣，號召天下士，直搗燕門關。人豈無俗性，胡不問辛艱，大將將王命，折身心自甘。功績凌雲著，丹青垂萬年，如不揚清芬，何以覺後賢。國事誰云就，吾儕豈能閒，生者匡山河，死者得安眠。
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开国元老张继（溥泉）河北省沧县人，百年诞辰（七十年八月卅一日）纪念大会时，由中国国民党党史委员会主任委员秦孝仪讲演「张溥泉先生的革命风范」，恭听之后，对乡先贤张溥老之真挚性格，革命热情，囘忆追思，景慕不已。翌日阅中央日报载讲演全文，对其生平革命精神，四件轶事特色及充满中华文化精神，肯定三民主义的国民革命是他生死以之的志节，翔实纪述，捧读不忍释手。党国勋耆，国民政府委员王法勤（励斋）河北省高阳县人，生平志行，擧国钦仰，近承国史舘舘长黄季陆抄赠：「国民政府令
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緣起「篤學力行」四字是張溥泉先生爲私立石門建國中學所寫的校訓，溥老是該校的董事長。囘憶民國三十五年春，抗戰勝利後我第一次囘到故鄕河北，當時我的老家邢台已陷於**，欲歸不得；平漢路由北平僅通石門，乃先到石門，看見街頭到處流浪的各縣逃避**的流亡學生，而當時石門竟無一所公立或私立學校來收容這些靑年。當地軍政負責人多係我的舊識，卽向他們建議應速成立學校，收容這些流亡學生；他們都很贊成，但要我來倡辦，他們都願協助。當時我的工作不在河北，此次是繞道北平赴中央開會，勢不...
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溥泉先生爲我冀鄕賢偉大人物，亦革命史之偉大人物。玆錄曩日景仰藝文短篇，以揚餘輝。㈠七七悼詞燕山鍾秀，渤海含素；生也不凡，歸也突兀；畢生革命，開闢前路；黨紀國綱，賴以炳樹；黨史國史，修明庋富；諍言篤行，毀譽罔顧；遺愛在人，桑梓仰慕；七七弔公，私悃難訴；恭綴悼詞，謹獻靈幕：㈡調寄浪淘沙革命轉乾坤！元老元勳，民胞物與率羣倫；身摶暴徒存正氣，燕趙精神！匡濟見經綸！國重鄕尊！銀鈎鐵畫運精純！不老青年曷遽老！慟徹天人！㈢廿三週年祭聯緬懷革命導師，碧血丹心貫日月；追念...
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。凡诗都是情景的组合和意象的叠加。「愁眠」种种，从词意上理解，寓情于景。张继却才高过人，山名代意象，一语双关，好上加好，余味无穷。张继在农历十月初八，初九半夜月落时分，到达枫桥时，触景生情，写下名句，人们被深深地感动，似乎感悟到一种难以言传的人生体验。古人作诗，向来无注，这既能发挥读者的艺术想像力，也是对吟诵者知识面，理解力的一次考验。「景」常常因当事人的经验，当事人的情绪，文化背景，年龄等的差异而有不同的感受。譬如说在十字路口的一颗老松树，农夫说田间工作做
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月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船」。对姑苏城而言，谁有过这样亲身的经历呢？张继。谁有过这样形象的描绘呢？张继。谁有过如此独特的访问呢？张继。谁又有过如此痛切的感受呢？唯张继也。一首七言绝句「枫桥夜泊」的传唱，姑苏城顿时名扬四海，一种愁肠寸断情绪的宣泄，天下谁人不识张继！这段一千多年前的旋律依然跳跃着哀愁的音符，敲出着人们的心扉，引无数佳人墨客前往厢盼、流连。走进姑苏城，江南古城已没了我想象中那种小桥流水，鸟鸣花馥的神韵
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关于溥老的重要史料，我想党史会和国史馆一定非常完备，而且多为国人所周知。民国十八年三月，本人出席第三次全国代表大会，才和溥老初次晤敎；溥老是党国元老，又是我们河北省的鄕长先贤，不能不说几句话，以表示对他的崇敬和追思。因此，我想缩小范围，仅就本人所经历的琐事，略述一、二。我认为虽然是琐细之事，却可以证明溥老一生忠党爱国、嫉恶如仇的正气和志节是完整的，是一贯的，是无论何时、何地、何事永恒不变的。首先敍述张继先生「辞职让贤，团结御侮」的故事。当民国廿年九月
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公初諱溥，後改名繼，字溥泉，自謂取恒久繼續之意。先世居山東萊陽，明永樂中徙今河北省滄縣，遂世爲滄縣人。祖縉軒公，父以南公，皆碩學，篤民族大義。公髫齡從祖縉軒公受春秋。稍長從父以南公受經。常爲述高陽孫承宗率明兵及鄕志士抗清禦敵故實，遂慨然有興漢覆滿之志。十六歲隨父赴保定蓮池書院，受學於山長吳摯甫，爲講毛詩周易諸子與史記，盡得其學，由是兼通經史諸子，學有本源。嗣與共學之日人中島裁之東渡日本，入善鄰書院，遂通日語，習知東瀛風習文化。十九歲庚子，義和團起，公囘國...
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