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国父著作建国方略实业计划，开宗明义第一章即为察哈尔省之多伦，以此为经营中国北方之根据地。多伦者，元代之上都，亦其夏都也。当时两都并建，以北平为大都，多伦为上都，每年自四月至八月，政府设于上都。元代盛时，多伦为各民族杂居之地，万国衣冠会集于此，各国之使节及各宗敎之大德，踵趾相接，各国之工匠艺人，亦多聚居于此。故元代之多伦，不仅为一塞上之名城，亦为一世界之雄都，至今中华民国地图滦河上流一段，仍保留上都河之名称。国父之理想，多伦为总绾我国东北与西北之枢纽，尤
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灵柩暂停于西山碧云寺之石塔里，毕生致力于革命奋斗的领袖安息于此。以供后人凭吊。由此国民党一群右派人物，在该寺于国父灵前发誓组成西山会议派，其领导人如邹鲁，谢持，居正等，成为国民党的一大派系，以后与左派不断斗争，演成国民党以后的内斗。降及尔后，国民党的派系未能终了。形成国共相争，其目标为民主与反民主，自由与反自由，以及尊重崇洋之争。国父是民主与科学的集大成者，如果读了三民主义与建国方略的卓著，使后辈的政治家如能遵照实施，中国不会贻为中西合一的文化失败者！但愿
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」从这些讲词中，都可体会到孙先生的三民主义思想和躬行实践的事实确早于三民主义的言论（名词）许多年，也就是「先有事实然后才有言论」。今当建国七十年、来谈三民主义，首先就要本着「先有事实然后才有言论」的遗敎，再从三民主义的实际谈到三民主义的理论。谈三民主义必须谈建国方略笔者硏究三民主义，在很多年前，就注意到了「建国方略」的重要。早就认为建国方略是实施三民主义的具体方策，这也就是孙先生最高政略的实施方案。他在遗嘱中曾叮咛：「现在革命尙未成功，凡我同志，务须依照余所著
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开卷有益，眞是自古名言。昔日为了搜集授课资料，翻阅 国父孙中山先生手著「建国方略」一书。照样先是漫无目标的乱翻一阵，这是我读书不实在的坏毛病，瞧见书页中出现了「海州」字样，即刻引起了必须祥细阅读的兴趣，于是拿起了红色原子笔，在书页上有圈、有点、有画线，涂起来了。国父眞不愧是一位民族救星，世界的伟人。国父自幼即思想过人，为挽救国家和人民，奔走革命，三十余年，终于推翻满淸专制政体，创建了中华民国。国父被推选为首任临时大总统。国父为了积极从事实际救国工作，不
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洪涝灾害四十八次，平均一点九年发生一次。水旱灾害造成生产力和生产资料的极大破坏，严重影响人民生活和社会秩序，造成「居民田园淹没，妻子仳离，老弱转于沟壑，丁壮莫保残喘」的局面。同时，自然灾害又无情地破坏着人们生存的自然条件，使自然环境进一步恶化。「本总统忝为公仆，实用疚心。」关心民众疾苦的孙中山先生重视江河的治理，在《建国方略》中就明确提出：「疏浚淮河为中国今日刻不容缓之问题」。他认眞探究了淮河水患的成因及其治理办法，提出了淮河水患防治构想，这些主张是其民生主义思想
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缅怀孙中山先生早已是两岸文化、学术交流的一项重要内容。在过去的三年里，「武汉国民政府旧址纪念馆」与台北市「国父纪念馆」成功地联合举行了三次两地纪念孙中山的展览活动。二〇〇三年三月廿七日至四月四日，武汉国民政府旧址纪念馆赴台北「国父纪念馆」主办了「追寻伟人足迹—武汉青少年书画摄影展」。这次别开生面的展览以孙中山的《建国方略》对武汉的规划为经线，以时间为纬线，用历史伟业篇、遗愿实践篇、继往开来篇三个篇章，展现了孙中山建国方略中对武汉的规划由梦想到实践的历程
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