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相距仅九十公里,公路畅通,但交通设施较先进地区尙有一段距离,行程仍需二小时半,但交通频繁,往来客商就加速增多,我亦曾数度就道,千岛湖旅游事业的开发,桐庐紧随其后并不逊色,如瑶琳仙景,桐君山桐君祠;七里栊严子陵钓台,皆十分著名的名胜古蹟,近年更加以美化,游客大增,直接间接的就日渐繁荣了地方,当地有力人士亦具远见,利用山城的天然资源、人力资源来推动农村鄕鎭的工业化。再说富春江上先后兴建了三座大桥——建德、桐庐、富阳。桐庐大桥去年才正式落成通车,但对市面的繁荣,因
他御前论诊。他运用业务上的人事关系,以增收入,又向宫廷钻营,毕竟实现了他由医而仕的野心,不仅由一区区海关道捐班,做到侍郞和大臣,同时又将左宗棠张之洞所手创中国工业化雏形,加以发扬光大,几有成为淸末建设专家之势。晩年更能急流涌退,逃避革命党人的淸算,在上海以寓公生活而享天年。宣怀在淸末庆亲王的内阁任邮传部大臣,已由近世史家讥为亡淸的罪魁,民国的功臣,因庆亲王采取他的铁路为国有政策,和当时人民自行集资修路的公意,发生了基本的冲突,遂致酿成四川请愿流血的保路风潮
作者簡介:黃宏梓先生現為北京大學校友,華僑協會總會理事,丘海學會副理事長,臺北市海南同鄉會副理事長,世界廣東同鄉會總會常務理事,台北市廣東同鄉會理事,CECINC.董事長。)
提要一、先以大陸習性的社會、倫理社會、農業社會,說明中國社會的特質,並述中國社會的變遷,由農業社會變遷爲工業社會。二、次述 蔣總統社會安全思想的要旨有六:㈠民生史觀卽社會史觀。㈡以人爲本的政治哲學。㈢政治哲學與倫理哲學合而爲一。㈣人盡其才,各得其所,各遂其生。㈤增進集體生活,發揮羣衆力量。㈥特別注重於疾病痛苦困窮的救濟。三、中國新社會的建設途徑:㈠三民主義爲國家社會建設的指導原則,而以民生主義爲重心。㈡民生主義建設的物質與精神條件。㈢民生主義建設的最高理...
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