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夢裡乾坤大，思鄉日月長。水是故鄉甜，夢是故鄉香。
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我于民国廿一年下期至民国廿三年上期负笈陶龛小学，读的廿三班，当时同班同学有堂兄德邻、罗庆延、罗光美、谢菊英等，距今已达六十年了。现逢母校九十年校庆，特就追忆所及，纪录数则，以为纪念。陶龛小学的命名，是为纪念陶龛先生。罗辀重先生的祖父信南公，为饱学之士，清咸同年间，隐居白鹭湾之白道庵，平生最仰慕陶渊明的为人。据说他喜欢坐在家中正厅的神龛下面朗诵陶诗，所以自号「陶龛居士」，当然，他自己也是一位诗人。我脑海里长期记得他一首七绝诗云：「粗茶淡饭大布衣，安贫乐道
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吾黄敎育普及，村中大多设有小学，例如：莱山前七个村，村与村相距半里或一华里，住户四十余至七、八十，五个村有小学，余二村至附近村小读书，其形成，首由村中之族长及热心人士三、五人以上会商，书房（敎室）之位置，请先生（老师）筹经费「先生之薪水及学校之杂费）等事宜。书房选村中没有隔间之房屋，一栋或两栋（一栋三间半，半间用小〇隔开，内建一炕，为先生之卧室，余三间统通），没房租，屋主只得到学生之大小便，以为农作物之肥料。先生之薪水，以村之大小，学生多寡及村中经济情形
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山东来台同乡经常以不同的名义聚会，或以全省同乡为名，或以一县同乡为名，或以中学校友、小学校友为名，不一而居。山东峄县涧头镇中心小学同学，来台者二、三十人，亦常不定期聚会，并曾连续三年，每年捐给涧头小学奖学金一千二百美元。近月在台北聚会两次，一次十余人参加，一次二十余人参加，闲话家常，亲切热闹。本期封面之照片，系刑事警察局局长张友文先生退休聚会时所摄。
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弦歌小学成立于逊清宣统二年，时値康梁变法维新，倡议废科举，兴新学之后，国内新学思潮，日趋热烈，惜皆限于大都会地区，吾乡地处僻壤，风气较为保守落后，仍留连于蒙馆私塾阶段，乡村子弟，接受教育，仍以读古书如三字经、千字文、百家姓、增广、幼学琼林，以及五经四书、唐诗宋词为主，而无法接受新式教育，当时地方老一辈通达仕伸及知识份子，有见于此，为因应时代潮流，有意倡办新学，但限于校址难觅及开办经费困难，乃由张寅曦、张海涵、张问簧、王端明等前辈发起，将金石桥附近之周氏
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吾村僻处鄕野，村民承袭传统农业生活，勤俭刻苦，不遑重视文敎，至民国十二年前，仅有祖佩兰先生设私塾一间，受敎学子限于家境较好幼年六、七人，敎授四书五经，较当时敎育落后甚远，且以吾村数百户人家，如此数人受敎，亦不成比例。孙大经先生吾村世家，幼读诗书，壮入萧师，毕业后，返鄕筹设小学，并得尊翁孙希闵老先生同意曁李氏夫人之赞助，拨出自宅东厢别院房屋两栋作为校舍，先决条件既备，旋奉准设立，校名为了萧县第二区梧桐鄕初级小学。罗致六、七岁至十四、五岁男生一班约四十名，以
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詩禮門風樂育辛，箕裘克紹喜傳新。百年大計懷桑梓，種得蟠桃獻母親。
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现在小学的学生，作功课用的是铅笔和作业簿，简单方便，用的时候去买，一本用完了就丢。民国二十三、四年间，在俺家鄕鲁西北，读小学作功课用的是石板和石笔。石板像现在小学生用的垫板一样大，特有的黑灰色石板，不知那种石板是那里出的，长方形，四周镶有木框。写字时用石笔，石笔是淡白色的，长短跟现在的钢笔差不多，比原子笔的笔心粗一点，很硬，也是一种特有石头制的。写在石板上是白色，用大力按会断，比铅笔坚硬。老师规定写那一课，小学生就在石板上打成方格，石板可以两面写。那时候
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我国的新式学校敎育，发勒于淸光緖三十年停止科举，建立新学制。全国各地创设新式学堂。计分高等敎育、中等敎育、初级敎育、实业敎育与女子敎育等。国内重要都市设立大学堂、高等师范、与各科专门学堂。府设中学堂，州、县设高等小学堂，鄕村设初等小学堂。适应时势的需要，以提高国民大众的素质。怀来县的地方敎育，随着新学制的颁行，就县城西大街右侧旧日书院，创立全县第一所高等小学堂，堂长原称学董，光緖三十二年秋改称堂长。席之琦（字朗霄）先生，以贡生资格，被遴选以公费送往
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成功不仅造福千万幼儿，而且也奠定先生教育事业的基础。一九六五年，创办圣心小学，招收新生两班暂用圣心幼稚园二楼作教室。翌年建成小学四层教学大楼，一度自任校长，后到一九七九年圣心工商学校开办而去职，但有关校务仍由其就近督导。圣心小学认真，对学生严格要求，力求「五育」的均衡发展，所以升学率高达九五%以上：学生毕业经过后续学校的培养及其自身的努力，在社会上卓有成就者不计其数。因学校教学效果显著，要求入学者日多，但由于名额限制不得其门而入。先生目睹此种可喜现象，又积极向
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