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庭堅自丱角讀書，及有知識，迄今四十年，時態歷觀，睇見潤屋封君巨姓豪右衣冠世族金珠滿堂，不數年間，復過之，特見廢田不耕，空囷不給；又數年，復見之，有縲紲於公庭者，有荷擔而倦於行路者。問之曰：「君家曩時蕃衍盛大，何貧賤如是之速耶？」有應於予曰：「嗟呼！吾高祖起自憂勤，噍類數口，叔兄慈惠，弟姪恭頓，爲人子者吿其母曰：『無以小財爲爭，無以小事爲讐，使我兄叔失和也。』爲人夫者吿其妻曰：『無以猜忌爲心，無以有無爲懷，使我弟姪失和也』於是共巵而食，共堂而燕，共庫而泉，...
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僞古文《尙書.大禹謨》提岀人心、道心對立的十六字心傳，可能感染清初傅青主編十六字格言訓誨蓮蘇、蓮寶兩孫云：①靜：不可輕舉妄動。此全爲讀書地，街門不輒岀。（煜按：此非老子致虛守靜及周敦頤主靜立人極，而簡直同道家“無爲”。）②淡：清除世味利欲。（《莊子》君子之交淡如水，小人之交甘若醴。源於《老子》“道之岀口，淡乎其無味。”淡的反面是老子所言“五味令人口爽（傷）。”③遠：去人遠，無匪人之比（親近）。（《莊子·庚桑楚》述老子高徒庚桑楚疏遠臣僚中的“畫然知者”和妾侍...
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吾國之有箴銘之作甚早，黃帝所作「金人銘」殆爲嚆矢。其中警句如：『熒熒不滅，炎炎奈何？涓涓不壅，將成江河；綿綿不絕，將成網羅；靑靑不伐，將尋斧柯。誠能愼之，福之根也；日是「何傷」，禍之門也。』意在進德修業，戒愼恐懼，置諸座右硜硜自守，毋敢或忘。後漢蔡邕銘論：「銘所以勸進人生，勗於令德者也。」我家之上廳堂屋有木刻金字楹聯一副，爲曾祖父之手筆，其辭曰：「念祖父創業維艱，毋忘勤儉；願子孫有基勿壞，常守詩書。」蓋曾祖父辛勤三十年，始創業置產，庇蔭後人。惟恐子孫恃財...
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涛园亦在城边街，本宋代旧筑，以乌石山老松参天，遇风■「松籁怒涛」，故得名。沈家得此园后，改为「沈文肃公祠」，祠内供奉沈葆桢，夫人林氏，子爱苍和孙丹曾四位香位。祠的东壁刻有沈公家训全文，西壁刻沈夫人林氏在广信府被围城时乞援书的全文。此外沈葆桢太夫人林氏的诗训，墨迹，家书以及名人的联句等，亦均保留眞迹石刻于祠内，眞可谓玲龙满目，富有历史价値了。祠后有阁，出便门登石阶百余级向东处，建有二亭，遥遥相对，眺远绝佳，在其旁岩石上，刻有「涛园」两字。
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丘秀强敬录家训联室列图书觉淸遂；家陈文史足风流。作者佚名毎怀古人自知不足；既生斯世岂能无为。作者佚名礼门义路家规矩；智水仁山古画图。梅县黄基道可活人同治国；生惟良相比良医。梅县梁伯聪动念即应思改过；得闲何不再看书。连平颜伯焘积善培根绵世泽；传经敎子焕人文。（录自梅县丘氏族谱）百世莫忘租宗德；千秋常望子孙贤。孝莫辞劳转眼便为人父母；善休望报回头且看汝儿孙。梅县白渡宋氏祖祠联富贵无常尔小子勿忘贫贱；圣贤可学我淸门惟有读书。瑶上丘氏祥和书室提供学山神静晩发
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壹：前言颜氏家训，大约是始作于北齐，而成书于隋代[1]。虽不能说是最早的一部家训著作[2]，但如就内涵说，无疑地将是一部最为淹博通贯的撰述。颜氏在该书中，从居家敎子起，逐渐向外开展，因而建立了他的家庭伦理观，同时也更加强调了个人修养所应遵守的规范。如〈风操〉，〈慕贤〉，〈勉学〉，〈文章〉诸篇的提出，即为最具体的说明。颜氏身处乱世，浮沈南北，耳闻目见，自非「更仆」可数。所历既多，感慨遂亦系之，于是乃就其所悟所得，笔之以敎家人。余读其书深为所感，兹仅先以其家训
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不唯意重情长，洋溢字里行间，且机会敎育，由小喩大，曲析为人立身之道，皆古今中外先哲敎诲后进之至理名言，融汇贯通，深入浅出，既易领会，亦便记忆，故万航君能卓然自立，学业有成；现任国立故宫博物院技术室主任，声华蔚起，如日方中，将来继美前徽，当可预卜，盖得力于传统优良家庭敎育使然。因此季洪先生此一则家训，不但有其深远意义，而且有其重要价値。获此一鳞半爪，亦可藉知敎育家之因材施敎与有敎无类之神圣任务。编者深感此则家训对现代靑年大有参考价値，爰商得刘先生同意，将原件
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读者看了这个题目会奇怪，我国北朝有著名的散文著作（颜氏家训），哪里来的《阎氏家训》？莫非写错了？不，我说的是阎锡山的家训。其来由是这样的。不久以前，我赴台湾访问。在台北一个偶然的机会，在来台访问的山西省地方志学会曹振武先生的房间，巧会阎锡山的老秘书原先生。原先生现年八四岁。从抗日战争时即跟随阎锡山，直到阎氏故去，据说阎氏卸任行政院院长以后，山居十年，埋头著述。原先生将《阎伯川先生感想录》（阎锡山日记）和《阎锡山故居石刻》（拓片的照片）送我。翻翻阎氏家训
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壹 颜氏家训译小引明万历颜嗣慎重刊本颜氏家训序云：「三代而上，教详于国；三代而下，教详于家。非教有殊科，而家与国所由异道也。」颜氏家训二十篇，虽为北齐黄门侍郎颜之推，撰来作为自己家教，自从公开于世后，学者均认为此书义理颇多，于是日见重于士林，正适合各个家庭，用来推广教化，作为每户日常传家典范。清雍正二年黄叔琳节钞本颜氏家训序云：「人家忧其子孙也，何所不至哉！忧之深，故虑之焉周；卢之周，故语焉而详；详于口者，听过而忘，又不如详于书者，是以垂而行远，此家训
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