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书法家不同凡响，并非虚言。三、家学渊源惠及故乡今年七十八岁有多种博士头衔的书法大家，当追溯源，从头说起，其出生于湖北省位于长江中流临近洞庭湖的监利县，古名华容，正是三国时代关羽于百万曹军遭受赤壁之战失败后义释曹丞相的历史名城，其地的自然环境正处大江大湖之滨，洪水的灾害频仍，于苦难之中反而养成监利人不畏横逆，长于组织，未雨绸缪，善处逆境的坚强忍耐的特殊性格，轶猛先生出于书香门第，从小受乃兄遐举学习书法，临摹碑帖，先学欧阳询，次习柳公权，继而魏碑、石鼓、汉碑，无问寒暑
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来在中油成长、也陪伴挈领着中油壮盛，在我国石油史上堪称大老的前中油董事长胡新南先生吗？一年来，在一次又一次的访谈中，胡伯伯将他的家学渊源、从幼年至成长的求学过程、谋职生涯中的波折、以及在中油的历练成长，一一娓娓道来。每当我写好一个段落请他过目时，他总是不厌其详的为我修正、补充，带领我这个门外汉，一窥石油领域深邃的堂奥。在这段相处的时日里，最令我钦敬的是他那豁然大度、成功不必在我的襟怀。虽然把一生的智慧、心力都完全投注在一个攸关国计民生的企业中，伴随它从无到有，到
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嗣後，當宣懷權津道時，盛康駐津辦理轉運，宣懷得時，親定省；一八八二年春天，宣懷雖應官鮮暇，而日必侍膳，夜必詣寢，大約閒話片時，視盛康安睡乃出；後來迎養在滬，未嘗稍替。總之，宣懷事親是如此誠敬。一八九六年元旦，宣懷省盛康於吳門；當時盛康春秋七十有三，精力興會如五十許人，宣懷竊幸親老而健，爲人子不可多得之遭遇，將長侍膝下，優游歲月，而盛康則謂受恩至深，際此時難，不當自安暇逸，益勉宣懷以馳驅報國之義。一九〇二年十月盛康棄養，宣懷哀慟太過，疾又劇作，隨即電請辭去...
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南昌巿李振华先生，字思治，号永康居士，已是七十有五高龄的书画金石专家。民国卅七年来台，供职台省菸酒公卖局，公余奋发自修，对于书法、治印，勤习苦练。迨至届龄荣退，则专心致力于书画金石工作。曾受各文化机构邀请，展示其作品。今（八五）年三月十六日至廾一日又假 国父纪念馆三楼，专题展览室，举行金石书画个展，佳作遍布，两百余帧，琳瑯满目，美不胜收，来宾盈堂，莫不赞誉，其作品优美精致。振华先生，家学渊源，自幼随长兄学习书法，历数十年专心致志，硏习书法绘画，及金石治印
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乐平 李立马端临宋末元初，今江西乐平市众埠鎭楼前村人，字贵与，号竹村，为南宋咸淳年间右丞相马廷鸾的次子。他学识渊博，无意仕途，潜心治史，专心著述，所编著的《文献通考》，奕世相传，与杜佑《通典》，郑樵《通志》合称为三通。《文献通考》所述史实，上承《通典》，下迄南宋宁宗，是集我国自古以来至宋嘉定年间典章制度之大成之作，而这部鸿篇巨著之成，是与他的家学渊源分不开的。一、马廷鸾的辞相马廷鸾的辞相，在客观上只是没有办法的办法。南宋度宗时，贾似道当权，疑马廷鸾与他
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奉调省府参议。同年八月，程潜（颂云）任长沙绥署主任；九月，王东原主席解除湖南省政，澍匀于十月离开省政府，回鄕闭户读书。三十八年秋，走广州。三十九年春，避难香港，皈依基督。四十年，只身来台，初任职中国国民党中央党史史料编纂委员会，再任职中央组织工作会。因以育才为后半生职志，乃辞去党职。历任台湾省立基隆女高、台北巿立中山女高及国立政治大学、私立东吴大学等校国文敎席，至六十五年届龄退休。澍匀家学渊源，少邃于学，诗文书法，皆属上选。复以敎学有方，爱护学生，故深得受业
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王船山，名夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。明亡后，隐居湘西石船山，学者称船山先生；与顾亭林、黄黎洲合称清初三大儒。船山一生，读书七十载，著述四十年，成书百余种，凡三百余卷；可谓博极四部，会通三家。刘继庄广阳杂记谓：「洞庭之南，天地元气，圣贤学脉，仅此一线。」洵不诬也。而迹其成就之因，除痛遭国变，早岁潜隐，荒山苦读四十年之外，家学薰陶，实与有功焉。因论其家学渊源。船山先世本扬州高邮人。明永乐初，移官衡州衞，遂为衡州之衡阳人；世以军功显闻。至高祖处士公王宁
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席，著述丰厚，卒成一代词学大家。浓郁的家学气息龙榆生的卓越成就，得益于家学的启蒙与滋润。「家学」二字顾名思义是指家族世代相传之学。我们今天所说的家学渊源，指的是家族世代积淀的书香传统和潜移默化的文化薰陶。龙姓是万载的大姓，一九三六年有族众四万多，其中株潭镇石塘村占有二万。其远祖蟠溪公于南宋末年携四子从邻县上高迁万载康乐镇，第三子仁山公迁居万载株潭镇，乃石塘龙氏的开基一世祖。这是一个繁衍几百年的土著巨族，它的兴旺强盛可以从它拥有众多的祠堂（总祠、支祠、亨堂
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