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一、优秀的客家民族民国元年（一九一二年），英国长老会和美国浸信会，在汕头擧行宗敎会议，英国敎士良贝尔因在客人居住的地方传敎多年，在会议中报吿客家的历史，结论说：「客家人比城里人勇敢，富有特立独行的气慨，渴爱自由……满洲人入主中国，客家人降服得最迟，并且曾经一再起兵反正，第一次就是太平天国，第二次就是最近 孙中山先生领导的国民革命」。「客家人确是中华民族里最显著，最坚强有力的一派。他们的由来迁徙，种种经历，确替他们养成一种爱种爱家的心理，同仇敌忾的精神
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客族南迁数次，本文分六次，现代史学大师罗香林综合许多学者及自己研究著「客家研究导论」认为客家人的南迁可分五个时期，开始自东晋五胡乱华，即本文二三四五六期，前国立中央大学教授范琦考证认为客人来源有三第一批来自秦朝，即本文第一次，学术研究仍无定论。 —编者—
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风俗，便不可避免地被引用。这种「排郎名」习惯，多出现在客家民系形成的宋元初期。到了明代，客家人把「郎」改称为「府君」，而把辈份改用「世」来代替，故明代以后排郎名便逐渐消失。由于广府、福佬等其他民系的族谱中，均未发现有郎名的记载，可见中原汉人并无此习俗。而客家有此俗习，可能是因在山区，畬、瑶族的势力较大，或者客家人娶畬族妇女为妻的情况较普遍，当这些畬族妇女年老成为长辈后，便在客家人中采用本民族的习俗。由此可见，客家民系与士著畬族的关系是很深的。现以百侯杨姓开基祖为
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难于和伊斯兰教的麦加朝圣相比，但其隆重和虔敬却是另有一番特色。且莫谈陈规陋俗这句话，人类历史上有哪一个国家，哪一个民族，不在群众中建立一种信仰，开展群众性的宗教活动？直到科学高度发达的今天，美国人早已登上月球，现在正向火星进军，明知没有上帝，可是上自美国总统下自普通百姓，不也在做礼拜，做祈祷。道理很简单，这是为了抑恶扬善，使社会走上有秩序的轨道，调节扩大群众的劳逸。破旧立新，今天将会有新的信仰，新的娱乐活动去取代。十月禾稻成熟，蕃薯将收成，最紧要的是防山猪
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嘉应州客家人，是由北方迁移到南方蛮荒之地，莲花山系落居的民族，其为谋生及繁衍命脉而工作，磨练成勤劳、勇敢、吃苦、奋斗的精神，是客家人的共通民族性，但嘉应五属人，以前有梅县、兴宁、蕉岭、平远、五华共五县，现在梅州巿辖内加上大埔、丰顺，并前共七县巿，为什么他们不叫嘉应州其他县巿的客家人「硬打硬」，而只誉称「五华阿哥硬打硬」？必定是吾县先祖、先贤、先哲在五华地理环境上，在工作、生活上，或为人处世上有其独特的优异表现，故而得嘉应州其他各 及粤省各方人士的称誉；但
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群生归敬共沾恩。」该古庵为双堂两横式格局，斗拱飞檐，古朴典雅，颇具客家民族特色。一九八五年，此庵由旅星侨贤何吉昌、蓝清英等集资修葺一新。自一九九七年秋以来，该古庵再次全面整修，又在其左侧拓建一百六十多平方米建筑面积的两个宝殿。一个是二十四诸天殿，另一个是地藏殿。当人们立于庵门前举目远眺，可以隐约地看见阴那山五指峰、铜鼓嶂、西岩山等尖峰直刺天际。古式大门顶上书“逃襌竹院”，其大门左右楹联云：「盘湖非旧仍严正；大石虽顽也点头。」大门外墙楹联云：「百万人家福地
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