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漫士等等。这些地名图章和地方名号居然有五处之多，说明都不是他的籍贯，只不过是他居留过的地方而已。以上论证已涉及到米芾的姓氏，临终自述，宗教信仰的遗留以及他的爱好、形象、性格等方面，都证明米芾为西域人后裔。至于米芾的先人，究竟是何时迁往中原，似可画出一个大概的轮廓。据《文献通考·经籍考》，米芾「其上世皆武官，盖国初勋臣米信之后也」。又据米芾三世孙米宪曾录《米氏谱》一卷（可惜此谱无由得见），似乎只有从米信起的八代谱系，这和唐末沙陀突厥入关历史有关。沙陀突厥，因
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一、鼓樓之沿革我們溫州的先哲先賢，所建造之鼓樓，其所負的責任是社會敎育和民衆組訓。這座鼓樓之左方，有一座武聖廟；其右方，有一座仙女廟。這兩座廟就是推動民衆組訓工作的證明。鼓樓之「鼓」字涵有「振作」的意義，也就是「振作民心士氣」。我們時常說：「鼓勵」「一鼓作氣」……。因此這座鼓樓負有「社會敎育」的任務。民國以後，這個鼓樓就改爲「民衆敎育舘」自然成爲地方上的文化活動中心了。溫州有一個很著名的國劇社——三三票房，與「海鷗文藝社」都在裡面，其他一切的文化活動…統...
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我的故鄕是山西省垣曲縣王村鎭。是中條山與太行山分界中的一個小縣。黃河流經縣城南五里南村，與河南省爲界，並東流將河南分爲南北兩部份。故鄕的風景並不優美，出產也不豐富。但是我却深深愛着我的故鄕？因爲那裡有我想念的人、物，以及我囘憶不完的童年趣事。王村鎭在縣城西北，相距二十五里，是原上九村中最大的一個市鎭。附近人民的生活必須品，都是在這裡買賣集散的。稱爲原上，地形雖然平坦，但却是較緩的梯田，因爲北面接壤的就是麻菇山。故鄕每年農曆夏四、五月間收一季麥子，秋七、八...
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作者係綏陽陳懷謙同鄉，有「四雅書生」之譽，「人山」卽其號，亦其筆名知陳同鄉自五十八年次臺北畫展後，其為文與詩詞書畫金石之作，悉用「人山」筆名款署酬世。本文不僅對「土地公」具考證硏究價值與嚴正社敎意義，且行文雅暢，寓情理於莊諧，堪稱筆風別具，趣味動人。其中敍述故鄉土地廟及少時在家隨其尊翁鳳樓孝廉公寫作土地廟春聯諸情景，益增吾人對鄉土愛之情懷。爰於轉載。編者
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个人40年来宗教信仰上，身体力行诫命，接受各种考验的修行而来的见证，有圣灵给我的启示，耶稣的真理，教人得以自由，让我体悟出中国道德经或孔子儒家论语的人生观范畴。约翰福音第1章：「太初有道，道与神同在，道就是神。[1]…这耶稣不是从血气而生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。[2]」马太福音第1章说：「有童女玛利亚，是从圣灵怀孕生子，名叫耶稣。[3]」耶稣既然是从圣灵投胎到童女玛利亚所生，圣灵能参透万事，所传的道就是真理。2，500年前
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春節農曆年前後至今，汐止地區僅只見過三天太陽光，總是感到全身筋骨酸痛不舒服，好不容易於今天四月四日農曆三月初四淸明節，氣溫高昇，陽光普照，春風輕輕拂動着竹林，象徵着春天眞正降臨到我們人間。眼見着門前路上上墳人羣及嘻嘻哈哈放假玩樂學童們，表顯出雙重節日的氣氛。三女一男居住附近的外甥也來到舍下小店，玉妻拿出孩子喜愛食物請他們吃，大兒子昨天也由彰化敎育學院放假返家歡聚，最近又辦妥了兩件煩勞大事情，重壓的心情感覺輕鬆一下，我就以機車帶着二年級小外甥，到世運村觀看...
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我們故鄕原本是個多神敎地域、神佛鬼仙、混統膜拜，但從善養性心理是一致的，且包含有道儒佛等敎義實踐行爲，祗是缺乏經典法師等敎導而已。對男相神像稱謂老爺，女相謂娘娘，如關帝老爺、孟老爺、鈔老爺、楊老爺、觀音娘娘、天妃娘娘等，唯灶君老爺，是其中比較特別有緣的一尊，其他神住廟、佛住寺庵、仙聖住宮、唯灶君老爺駐住在各家庭裏。有時間上廟寺，帶供品專程去的，稱待老爺、未備供品，光是去膜拜的稱謂燒香。爲保家宅人畜平安，每個家庭，均設有家堂灶君，家堂是專供歷代祖先牌位的一...
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·閩南人的敬天思想、祖先崇拜與神明觀漢民族對天的觀念是：天乃宇宙的主宰者，是萬物的本源，世間的絕對權威者。治民者乃代天行道，稱爲天子，其執政治民皆須順應天意。漢民族的敬天思想，不僅限於政治哲學，甚至倫理道德、敎育制度也都淵源於這種天命思想。祭天遂成爲最重要的事。爲方便祭祀，漢民族把無形的天加以具體化，稱爲玉皇大帝，俗稱天公，是天地間最至高無上的神，進行最莊嚴的祭祀。玉皇大帝是天界的主神，其下各部大神有：文昌帝——學務關聖帝——商務巧聖先師——工務神農大帝...
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去年四月六日臺視播放「聖名千秋」，卽「耶穌傳」影片；片長一小時餘，國語發音，內容敍述耶穌傳道、顯現神蹟經過，最後爲世人贖罪，被釘死在十字架上，三天後終於復活的故事。耶穌的誕生，全世界爲他慶祝，公元的年代也因他而劃分；他沒有寫過一篇文章，但多少書訴說他的故事；他沒有畫過一幅畫，但古今名作爲他而畫；他亦沒有作過一首歌，但無數詩歌頌讚他。這部影片對白，耶穌所說的話多係經文字句，如非基督徒或敎友，或閱讀過聖經的人是不易瞭解的；且字幕很快，不易記憶，深感今日應普遍...
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父親徐萬黎牧師八十六歲，洗腎三年，情況良好，但今年三月中發燒住院。二十二日大選，他不顧醫生反對，要我們把他從醫院推去投票。他說死沒關係，票要投。他很滿意，不但投了，而且看到結果，看到國家的新希望。三月二十九日父親退燒了，要求出院，經醫生同意回家。晚飯後睡覺，清晨發現他已安息，面容氣色比生前還好。父親認為人生以「榮神益人」為目的，早就交待了最後還能「益人」的後事。我們遵照遺囑，已於四月一日把他的大體捐給台北醫學大學。父親抗戰期間自甘肅赴重慶讀書，那時代的人...
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