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編者按：慎終追遠是中國人的傳統，故鄉「無錫鄒氏大統宗譜續修委員會」負責人鄒偉成先生來函，希望本刊能登載鄒氏宗譜的訊息，期在台宗親能與其聯絡，使宗譜更形完備。本刊秉於交流目標，特予刊載，期能發揮橋樑功能。茲摘要鄒偉成來函及宗譜修纂始末如附。
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的主意，这种安排，当然使许许多多的炎黄汉裔子孙不满，所以，满淸覆亡之后，曾经有很多邱姓人倡议恢复本姓，像当时台湾的名人逢甲，便是其中最热心的人士。据台北巿丘（邱）氏宗亲会表示，民国初年，丘逢甲就在广东向邱姓人士倡议，把姓氏恢复为原来的丘，囘到台湾，他更热心奔走呼吁，只是，当时台湾还在日据时期，所以响应他的这项呼吁而更囘原姓的人士并不太多，所以台湾的丘（邱）姓家族，也一直邱多于丘。丘逢甲的这个未竟心愿，热爱国家民族的许多本省丘姓人士一直耿耿于怀，于是，在民国
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永春顏仁貴實為南方顏姓始祖近日該會擧行復聖公誕辰祭典徵文於孔聖修仁之道頗多闡發
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壹、宗亲会的縁起木有本，水有源，水流千年，终归于海，孔子曰：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。吾人生于宇宙之间，第一离不开空间时间，第二离不开文化历史，第三求永久生存于天地之间。有了以上的三项要求，方可走上人生大道。也可以成为有意义的人生。更可以成一个进化的民族和现代化的国家。中山先生的三民主义，就是这项原则。各物没有进化惟人有进化，所以人为万物之灵。支持宇宙，领导万物者，就是人类。人类有三特点：⒈有组织⒉能合作⒊求进化。有了三特点，才能造成一部
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我国宗亲之谊，素为传统文化所重，先圣有云，「宗庙享之，子孙保之。」盖所以追远溯源，承先启后也。惟自**窃据大陆后，在极权主义下，宗庙尽毁，家庭破碎，已无复伦常与宗族之存在。差幸我谭氏少数宗亲，得赖先人福荫，逃离匪窟，追随政府，渡海来台，幸免于难。二十余年来，在贤明政府德政下，享受丰衣足食生活，于是有三数位热心宗亲，本于愼终追远之义，首由岳泉、季甫、文懋诸宗长召集筹备成立谭氏宗亲会。宗亲会成立伊始，即集议购置新会所，俾能经常擧行春秋祀典，以奠丕基，乃组成
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谢」，似流传不广。直到寻根谒祖之风兴起，「世界谢氏宗亲会」由全球十多个国家，一百余位谢族后裔，组团至唐河县寻根，发现了古物遗迹，认知唐河县系其祖根之地（中原文献第廿八卷第四期有张秀英、贺维周二位之报导）。遂由谢裔集资创办谢氏小学、谢氏文化活动中心、谢氏文化硏究会，及设置奖学金，鼓励深造。并建造一栋三层的「谢源楼」，以示谢姓发源于斯。海内外谢氏寻根，何以寻至唐河县呢？探讨谢姓及谢城之来龙去脉，方知是有根据的。诗经、大雅、崧高：「舋舋申伯，王缵之事，于邑于谢
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香港世界至德宗親總會，爲了崇仰吳泰伯祖先的三讓精神和開拓江南之功績，特在無錫縣梅村建造一座大型牌坊，高達15米，寬是18米，共花費四十餘萬元，經過三個多月的酷暑天氣，群策群力，終於十月初全部竣工，一座代表江南形式古樸的牌坊聳立在錫甘路，梅南路的入口處，顯得十分雄偉壯觀堪稱爲江南之最。這牌坊的建立，意義深長，是把梅里平墟的歷史地位定下來，世界至德宗親總會在紀念畫冊上，把會旗就揷到無錫的梅村，因爲這是吳氏的發源地，是根的所在地，這牌坊的興建就顯得格外的重要了。牌...
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之间，始行参加台北袁氏宗亲会，每年春节期间，例必团拜如仪，到数十人至百余人不等，少长咸集，共敍宗谊，亲情洋溢，其乐融融。多年以来，均系由台北宗亲会理事长袁希光宗兄召集，服务宗亲，独任其劳，盛情可感。本省宗亲以聚居中坜者为多，中坜袁氏宗祠祀祖，曾经两度邀请台北宗亲代表前往参加。仪式隆重，情况热烈，充分显示愼终追远，不忘所本。我们袁氏在历史上特具事功之显赫人物虽不甚多，但揆诸史乘，代代相传，亦各有其不同凡响之成就。今后至望世界袁氏宗亲，均能在「至孝笃亲会」组织
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李氏宗亲会」定期办理联谊祭祖活动，余在会服务六年期间，经常有宗亲来或到会寻根问祖，谨就我李姓溯源分述如次：一、寻根溯源：我李姓中出自他姓者，仅唐朝就有涂、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、张、董、罗与少数民族鲜于、阿布、阿跌、舍利、朱邪等十六个姓氏的异姓有功之臣被赐姓李。二、得姓始祖：颛顼皇帝的后代「皋陶」在尧、舜时担任掌管刑狱的理官「皋陶」断案非常准确，从未出过错，在当时名声很大，他的子孙世袭了「大理」职务，并以官为姓，称为「理氏」今山西省洪洞县有「皋陶村」「皋陶墓
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由梅英姐、绍祖叔及立法委员姜伯彰宗长修书饬持往桃园新屋鄕，征求会员，筹组「台北市姜氏宗亲会」，经多方征求，终于十月廿五日在宁波同鄕会旧址，借用召开成立大会，仅数十人而已，梅英姐被选为理事兼总干事，我被选为理事兼副总干事。宗亲会成立后，各方需索姜氏史料，我利用周末在中央图书馆找寻史料书籍，经数年抄阅，知道始祖神农炎帝，泰岳百夷秩宗及至姜太公，均有丰富的精神遗产，待裔孙发掘。到目前为止，姜姓史料有系统完备的抄件在我手脑中，曾以部份编入「姜氏会讯」创刊号内刊出
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