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友人返鄕回来，告诉我五堂兄西川最近病故，堂兄弟十五人于今在台祇有我兄弟二人外，大陆家鄕祇剩十五弟有礼一人了！雁行失序，亲故凋零，不能成寐，辗转反侧，五更以后，竟沉沉入梦，朦胧中仿佛还是六十年前时光，五哥穿学生装，手中拿着笔记簿说：近来我抄得一首好诗，今天我要敎给你，八弟好文章，必须好好背诵，终生受用无穷！说著，他将笔记簿交给我抄写，他朗诵：梦见妈妈『我的妈妈，正在抚着我的额角悲啼：猛然一声炮响，把我从梦中惊起！妈呀！你刚才为什么这样悽惨！这样伤悲？莫不是
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医学专家的说法，这种病的传染途径是「飞沫」，并非空气传播，所以只要与患者保持一公尺以上的距离、勤洗手、少去人潮聚集的公共场所、多运动、居家保持空气流通，以及注重饮食卫生，就能免除被感染的可能。截至老编发稿时止，本刊尙未接获我海州鄕亲被波及的讯息，没有讯息，就是最大喜讯，但愿这场「萨死风暴」快快平息，让大家恢复正常生活。《梦见妈妈》踏破铁鞋无觅处芳踪究在何处 且请乡亲同协寻沭阳陈儒超鄕长来函，请求本刊能为他办到一件事。他说：「人老思旧，记得我在孩提时，常听姊姊们
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仙姑娘在某处附身显灵时，祈求治病者会不绝于途。最奇者为相传某棵大树显灵，则会有成群结队的病患者前来烧香求医，一旦病愈，则来树下烧香摆供并在树上「挂红」还愿。好是处处都有神存在，每神都能驱灾医病。最盛行的是某「仙姑娘」座于某村由「香童」某人代为替人治病或问疑难情事。而「香童」有男有女。男的曰「端公」，女的则曰「神妈妈」或曰「师妈妈」。很多地方都有神妈妈代神行医或代解疑难，但有的很「时」（灵验）有的不太灵验。一经传开某神妈妈很灵，祈求医病或问疑难则接踵而来，大有
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拜读李先生发表于《海州文献》第二十卷第二期第四十六页的「沭阳四老巷石龟的传说」一文，不禁拍手叫好。先生为「满眼是相思，无说相思处」，独居于沭阳县城，历时约三百年的雄性石龟，解脱了离愁别恨。其实它的「太太」就在海州原西城门里，同样用作一块一米多高的无字石碑之砆。终日负重，默默瞠目南向，似有企盼。当地人普遍称其为「石干妈妈」。传说是一次洪水冲流而来。与李先生文中所言吻合。因西门地势较东门（即海州钟鼓楼以东）落差很大而置于此，是雌性无疑。海州人多于春节期间
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妈妈在空军总医院加护病房住院时，有一天晚上，全家人从医院回来，在一家素食餐厅聚会，爸爸拿出一张照片和一张老旧的小底片说：「这是你妈妈自己选的，她最喜欢的一张照片，你们去放大几张，说不定什么时候会用。」我们放大了好几张，发现妈妈选的这张照片眞好，正是最典型的妈妈的神态，庄严、朴实、慈祥、谦和，而且两眼是柔和澄澈的神光，含蕴著无限深广的智慧！等把放大照片装框挂起来一看，爸爸发现了一件人人都会啧啧称奇的事。从前门入口看，妈妈的眼睛正静静地微微含笑注视著这边；等
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注：▶我有多少力量就散多少光与热。鸡妈妈正式结束广播敎学时说：我没有退休。」）赵丽莲博士生前一直庆幸自己是一个中国人，因为「中国具有悠久的文化，中国人具有高深的人生哲学与政治哲学」。但最重要的一点是，中国人具有西洋人所比较缺乏的人情味。赵丽莲博士一生中最令国人感佩的，就是她热爱英语敎学的精神，那种「活到老、敎到老」永不退休的执著态度，也是民国以来第一人。混血儿第一乐章：敏感早熟的心灵赵丽莲，字惠敏，英文名字为Lilian，民前十三年（一八九九）十二月
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妈妈，妳是一位全责的家庭主妇长年埋首在照应老公，抚养孩子，妈妈，妳，失落了自己，憔悴了容颜。有多久了？你不曾从容地啜飮一杯香醇的咖啡？是什么时候？妳优闲地欣赏一场好电影？从今天起，何妨？留一些空间，留一点爱老公，爱孩子的爱留给自己，从今天起，何妨？时时保持一份愉悦的心境，创造一点生活的情趣。大方地宠爱自己，妈妈，我爱妳。
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九位鄕贤 开启六十年记忆心扉《梦见妈妈》芳踪翩然重现《梦见妈妈》，这篇在北伐、抗战期间撼动人心的散文诗，终于从九位鄕贤长老的记忆中，重现芳踪。虽然，每位的记忆多有出入，但所表达的主题则极为一致，因此，在经过一番仔细地相互对照及推敲后，总算理出了较为完整的轮廓，想必与「原汁原味」亦相距不远矣。受人之托的老编，除可向故鄕的儒超老哥有个交代外，也可将这篇六十多年前的佳构，呈献给期待一窥「庐山眞貌」的本刊读者。不过，在该篇文尙未抄录之前，我们必须向提供该文
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