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迩近年来世界各地极为风行的郑子三十七式简易太极拳，是郑曼青大师于一九三八年（时任湖南省国术馆馆长）从他的老师杨澄浦大师那里所学的杨式传统拳架，在不失原有的要领下由一百多式中删削重复，撷取精华，简化而成的短架，目的在适应时代环境之进步因时制宜之需要，使初学者易记易得，收效迅捷，并便于推广，嗣经陈微明大师作序称道，吴稚晖、于右任等先生正名题辞，定名为郑子太极拳。一九四九年冬，郑大师应当时台北市游弥坚市长之邀，在台北市中山堂顶楼招生授课，同时定名为时中太极拳社
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太极拳创自河南省温县陈家沟陈氏。陈氏第十六世陈鑫著书谓：「我陈氏自山西迁温，带有此艺。」陈氏迁河南始祖陈卜原来是居住于山西省洪洞县的大槐树。大槐树地方一带的居民都练习一种长拳，陈氏老拳谱有长拳谱，所以陈家沟陈氏太极拳起初亦称长拳，但不知于何时改称为太极拳，则无从查考。太极拳的所以异于其他拳术，自有其特点，是根据太极阴阳动静刚柔，消息盈虚之理，按照太极两仪四象八卦，错综顚倒之象，发明一种无与伦比的缠丝劲，成为有刚有柔，有快有慢，讲究开合虚实，能化能发
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先前，沈大白师兄在探讨「生活化太极拳」，将太极拳融入日常生活中，非常认同。而我将太极拳用于肩痛与腰酸背痛的复健有深刻的体验。九十六年八月，因为要发招生广告传单，影印了数千份，折纸、压纸，连续重复动作七、八个小时时，马上感觉肩胛骨酸痛、背部僵硬，晚上睡觉很不舒服。心想自己练太极拳多年，不应该有酸痛的问题。反复检讨折纸的动作，豁然发现，是因折纸、压纸时，只有手局部的动作，而未能利用全身来动，导致肩胛的肩部肌肉过度劳累而受伤，导致酸痛。试了一趟云手，马上就感觉
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时中学社社长 徐忆中迩近年来世界各地极为风行的郑子三十七式简易太极拳，是郑曼青大师于一九三八年（时任湖南省国术馆馆长）从他的老师杨澄甫那里所学的杨式传统拳架，在不失原有的要领下由一百多式中删削重复，撷取精华，简化而成的短架，目的在适应时代环境之进步因时制宜需要，使初学者易记易得，收效迅捷，并便于推广，嗣经陈微明大师作序称道，吴稚晖、于右任等先生正名题辞，定名为郑子太极拳。一九四九年冬，郑大师应当时台北市游弥坚市长之邀，在台北市中山堂顶楼招生授课，同时定名
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太极者，无极而生，阴阳之母」。这是王宗岳大师在太极拳论一书中，开宗明义之言。三秦是中国文化的发祥地，固周、秦、汉、唐之旧壤亦是文治武功历史鼎盛之区，中华文化孳乳繁衍其间，尤其武术，有建瓴天下之势，人文炳蔚，光照百世，太极拳为三秦武术之一，是最佳之健身与娱乐相结合，对修身、养生、制敌、防身、表演、搏击具有优越之价値。论其理则精微奥妙，论其作用则自衞衞国，论其效果则强身强国。因此比较观之，太极拳富有统一性和一贯性的，而且具有综合性的运动精神。太极者是比喩
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怀来沙城 时年八十（一）太极拳源流简说。（二）天下「把势」是一家。（三）从易经「周易学」的易理，说到「太极拳学」，「国术学」的拳理，「弓箭学」的射理，与「原子物理学」的物理。（四）察哈尔省怀来怀安等县鄕间的长拳，仍存有太极拳理法，「 」，「挒」，二法的原始读音，意义，和动作。（五）太极拳理法：十六字「棚 挤按，采挒肘靠，粘连黏随，敷盖对呑」。（六）太极拳五行捶歌诀。（七）太极拳来自长拳。（八）长拳和太极拳的理法，都是从射箭法，长枪法来的。
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注：传授者：杨玉振先生）（注：发行人：赵振鹏先生）太极一家、武术一体、气功同宗，三者是一脉相连的中华国粹。我在解释太极拳定义时曾说：太极是「道」始于太昊伏羲，「拳」是技，始于黄帝轩辕：太极拳是道与技的结合也就是道与武术的结合，是由太极拳圣三丰眞人深入浅出由技入道，为促进人类健康的伟大贡献。太昊伏羲又名包羲，继燧人氏而有天下，都于陈，在位一百一十六年，是一位富有高度智慧的领导者。据易经记载「仰则观象于天、俯则观法于地、远取诸物近取诸身。归纳宇宙万象划成
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有太极」，不但中国人崇拜太极，民间已成为神化，连量子发明家丹麦包稚敎授，受封爵士时亦选用太极图作为勋章图案，可见中外人士对太极崇信极深。大家都知道构成太极的基本分子，是阴、阳，阴阳在那里来，「动静之极阴阳之母」，由动、静而来，所谓动生阳，阳极生阴，静极生动，一静一动互为根，「分阴、阳，两仪立焉」，这些都是伏羲、老子、孔子及先圣贤哲硏究一贯道理。太极与太极拳太极者无极而生，大也、至也，极者枢纽根柢，太极为万物之根本，太极拳为拳术之极，太极拳在炼锻精气神、运劲，此
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台北市宁波同鄕会（以下简称本会）太极拳健身班，创于民国五十二年五月，迄今已有十三年余历史，其间共办十期，历经水祥云、范鹤言、沈友梅三位理事长；卢太育（已故）、戚静之、萧祖明三位老师及程承道、李有章两位助敎。前后受训学员共达八十余位，其中很多位接连参加数期，也有几位非宁波同鄕而经会员介绍前来本会参加者。本会一视同仁，均予免费传授，而敎授老师也均为义务性质，从未接受分文报酬，盖目的都在锻练体魄，活动身心，以促进大家之健康也。兹将本会历届太极拳班开创日期及
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流传于陕西。」黄宗羲是明末清初著名的思想家。学识渊博，著作等身，特别精于史学，著有《宋元学案》、《明史案》、《明儒学案》等。他考识张三丰为宋代技击家应有一定的依据。清.同治六年（一八六七），武氏太极拳传人李亦番抄录拳谱有「太极拳始自宋张三丰」。可见武术界中确有不少人是相信张三丰为宋时人。有关张三丰为明代武当山道士的记载，见于《明史·方伎传》：「张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君实，三丰其号也。以其不修边幅，又号张邋遢。硕而伟，龟形鹤背，大耳圆目。须鬃如㦸
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